Как мыслит человек - Джеймс Аллен

энергия и добросовестная тщательность. Их увольняли, одного за другим, за халатность, лень, некомпетентность и постоянные нарушения служебных обязанностей, не говоря уже о других пороках, которые не имеют отношения к этому вопросу, – и все же огромная армия безработных продолжает возмущаться законами, обществом и Небесами.

Причину этого распространенного недостатка тщательности искать не приходится: она кроется в жажде удовольствий, которая не только вызывает отвращение к постоянному труду, но и лишает человека способности наилучшим образом выполнять работу, должным образом исполнять обязанности. Некоторое время назад я наблюдал случай (один из многих подобных) с бедной женщиной, которой, по ее искреннему желанию, была предоставлена ответственная и прибыльная должность. Она пробыла на своем посту всего несколько дней, когда начала говорить об «увеселительных поездках», которые ей предстояли, поскольку она заняла эту должность. Уже в конце месяца ее уволили за халатность и некомпетентность.

Как два предмета не могут одновременно находиться в одном и том же месте, так и ум, занятый получением удовольствий, не может быть сосредоточен на безупречном исполнении служебных обязанностей.

Удовольствию есть свое место и время, но нельзя допускать, чтобы мысли о нем приходили в голову в те часы, которые следует посвятить исполнению долга. Те, кто, занимаясь своими мирскими делами, постоянно зацикливается на ожидаемых удовольствиях, не в состоянии выполнять работу скрупулезно и вдумчиво, они могут даже пренебрегать ею, если им кажется, что на карту поставлено удовольствие.

Тщательность – это завершенность, совершенство; это значит делать что-то настолько хорошо, что не остается желать ничего лучшего; это значит выполнять свою работу если не лучше всех остальных, то, по крайней мере, не хуже, чем делают самые умелые. Это означает много размышлений, вложение огромной энергии, неуклонное обдумывание задачи, воспитание терпения, настойчивости и высокого чувства долга. Будда в древности сказал: «Если что-либо должно быть сделано, – делай, совершай с твердостью»[6], а другой учитель сказал: «Все, что может рука твоя делать, по силам делай».

Тот, кому не хватает тщательности в выполнении мирских обязанностей, точно так же не сможет проявить ее и в духовных вопросах. Он не улучшит характер, будет маловерным в своей религии и не достигнет никакой хорошей и полезной цели. Человек, который следит за молитвой одним глазом, обратив другой к мирским удовольствиям, который думает, что может извлечь выгоду и здесь, и там, не будет скрупулезен ни в поисках удовольствий, ни в религии, но и в том и в другом потерпит неудачу. Лучше быть мирянином с полной душой, чем половинчатым приверженцем религии; лучше отдать весь разум низшему, чем половину его – высшему.

Предпочтительнее быть тщательным в делах, даже если они обращены к чему-то дурному или эгоистичному, нежели неэффективным и ленивым в чем-то хорошем, потому что тщательность способствует более быстрому развитию характера и обретению мудрости, она ускоряет развитие и раскрытие способностей; и, преображая дурное в нечто лучшее, она побуждает добро подниматься все выше и выше к вершинам полезности и могущества.

6. Построение разума и построение жизни

Все, как в природе, так и в делах человеческих, формируется в процессе созидания. Камень строится из атомов; растение, животное и человек строятся из клеток; дом строится из кирпичей, а книга – из букв. Мир состоит из множества форм, а город – из множества домов. Искусство, наука и национальные установления создаются усилиями отдельных людей. История нации – это результат ее деяний.

Процесс строительства неразрывно связан с процессом разрушения. Старые формы, отслужившие свое, разрушаются, и материал, из которого они состоят, вступает в новые сочетания. Происходит взаимная интеграция и дезинтеграция. Во всех сложных телах старые клетки непрерывно разрушаются, и на их месте образуются новые.

Творения человеческих рук также нуждаются в постоянном обновлении, пока не устареют окончательно, после чего их снесут ради лучшей цели. Если дело касается природы, эти два процесса разрушения и созидания называют смертью и жизнью; применительно к рукотворным произведениям человека они называются разрушением и восстановлением.

Этот двуединый процесс в равной мере присущ и видимым, и невидимым явлениям. Как тело состоит из клеток, а дом – из кирпичей, так и разум человека состоит из мыслей. Различные характеры людей – это не что иное, как совокупность мыслей в различных сочетаниях. В этом мы видим глубокую правоту слов Иисуса: «Каковы мысли в душе его, таков и он»[7]. Индивидуальные особенности – это фиксированные процессы мышления; то есть они утвердились настолько, что стали неотъемлемой частью характера, которую можно изменить или устранить только длительным усилием воли и большой самодисциплиной. Характер создается таким же образом, как дерево или дом: путем непрерывного добавления нового материала, и этот материал – мысль. С помощью миллионов кирпичиков строится город; с помощью миллионов мыслей создается сознание, характер.

Каждый человек – строитель разума, осознает он это или нет. Каждый человек волей-неволей должен думать, и каждая мысль – это еще один кирпичик, заложенный в здание разума. Многие и многие ведут эту «кладку» небрежно, в результате чего получаются неустойчивые и изменчивые характеры, готовые рухнуть при первом же малейшем порыве беспокойства или искушения.

Некоторые также допускают при строительстве разума большое количество нечистых мыслей; это означает, что в постройку вложено очень много негодных кирпичей, которые крошатся так же быстро, как их укладывают, из-за чего здание всегда получается неприглядным и незавершенным и не может обеспечить владельцу ни удобства, ни крова.

Изнуряющие мысли о здоровье, обессиливающие мысли о недозволенных удовольствиях, ослабляющие мысли о неудачах и болезненные мысли о жалости к себе и самовосхвалении – это негодные кирпичи, из которых невозможно построить прочный храм разума.

А вот мудро подобранные и удачно размещенные чистые мысли – это множество прочных кирпичиков, которые никогда не рассыплются, из которых можно быстро возвести законченное и красивое здание, обеспечивающее владельцу надежное укрытие и удобство в жизни.

Ободряющие мысли о силе, уверенности, долге, вдохновляющие мысли о большой, свободной, ничем не стесненной и бескорыстной жизни – это полезные кирпичики, из которых можно возвести прочный храм разума. Но для строительства такого храма обязательно требуется разрушить старые и бесполезные привычки мышления.

Строй выше и честней, душа моя,

Пока бегут года!

Оливер Уэнделл Холмс «Заключенный моллюск»

Каждый человек сам строит себя. Если он обитает в построенной на скорую руку лачуге разума, которая пропускает дожди многочисленных неприятностей и пронизывающие ветры вновь и вновь повторяющихся разочарований, то пусть приступит к строительству более благородного жилища, которое обеспечит ему лучшую защиту от этих ментальных