Между нами терапия. Исследование себя и ценности бессознательного - Ирина Гиберманн

Коллективное бессознательное и динамика больших групп: психоаналитический взгляд

Когда мы говорим о больших группах, мы неизбежно сталкиваемся с феноменами, которые не проявляются в малых группах. Большие группы создают условия, при которых активируются коллективные бессознательные процессы, и эти процессы не просто отражают индивидуальные конфликты, а формируют новые структуры взаимодействия.

Коллектив как зеркало бессознательного

Психоанализ традиционно сосредоточен на индивидуальной работе с бессознательным, но в больших группах на передний план выходит иное — бессознательное становится коллективным, и его проявления носят иной характер. Большие группы словно активируют в нас слои психики, которые в личной работе остаются неосознанными. Здесь на передний план выходят древние архетипы и примитивные формы взаимодействия. Когда группа превышает критический размер (обычно это 20–25 человек), происходят необратимые изменения в её психодинамике. Иерархия начинает проявляться как естественный процесс структурирования хаоса. Возникают субгруппы — объединения по интересам, ценностям или просто по принципу близости. Эти кластеры создают ощущение безопасности внутри общего пространства. Но чем больше группа, тем сильнее проявляется потребность в лидерстве. Лидер становится не просто организатором, но проекционным экраном, на который транслируются коллективные страхи, агрессия и ожидания. Мы бессознательно наделяем его всем тем, что хотим увидеть в себе, но не можем или боимся осознать.

Проекции и распад целостности «Я»

В больших группах проекции приобретают особую силу. Человек начинает видеть в другом то, чего не принимает в себе, и этот процесс усиливается за счёт коллективного давления. Ирония в том, что именно в толпе наши индивидуальные страхи становятся наиболее явными — не как личная проблема, а как коллективное переживание.

Проекции в больших группах часто раскалываются на противоположные полюса.

• Идеализация лидера: он становится спасителем, гуру, человеком, который знает ответ на все вопросы.

• Демонизация лидера: он виноват в несправедливости, в хаосе, в нарушении порядка.

Этот раскол отражает нашу внутреннюю борьбу с тем, что мы не можем интегрировать: свою слабость, уязвимость, бессилие. Чем сильнее группа проецирует свои амбивалентные чувства на лидера, тем быстрее он превращается либо в кумира, либо в мишень для агрессии.

Иерархия как защитный механизм

Иерархия в группе — это не только структурирование роли лидера, но и создание устойчивости в коллективном бессознательном. Чем больше тревоги в группе, тем сильнее проявляется иерархическая структура. Это механизм стабилизации, который защищает участников от ощущения хаоса и неопределённости. Психоанализ учит нас тому, что признание иерархии — это не отказ от равенства, а способ снизить коллективную тревогу. Когда в группе нет ясной структуры, начинается разрушение связей, люди уходят в состояние фрагментации, создавая хаотические альянсы или формируя антагонистические подгруппы.

Анонимность и потеря индивидуальности

Чем больше группа, тем сильнее её участники стремятся к анонимности. Это своеобразная психологическая защита от эмоционального давления. Анонимность позволяет сохранить лицо в ситуации неопределённости. Но она также лишает группу глубины и делает отношения поверхностными. В больших группах аффективные связи ослабевают, люди боятся проявлять эмоции, опасаясь быть непонятыми или отвергнутыми. Это создаёт парадокс: с одной стороны, коллективное взаимодействие, с другой — страх раскрыть свою уязвимость. Анонимность позволяет спрятаться, но и обесценивает взаимодействие, превращая его в обмен формальными жестами.

Маниакальные фантазии как защита от тревоги

Когда группа сталкивается с хаосом или неопределённостью, у участников часто активируются маниакальные фантазии. Это проявляется в коллективном стремлении найти простой и быстрый ответ на сложные вопросы. Например, попытка навязать всем одну стратегию или поверить в единственного спасителя. Маниакальные тенденции — это бегство от тревоги, которая возникает при столкновении с невозможностью контролировать коллективный процесс. Это не просто индивидуальная реакция, а коллективный способ сохранить иллюзию управления.

Лидерство как точка напряжения

Лидер в большой группе неизбежно становится точкой напряжения. С одной стороны, он воплощает коллективное желание стабильности и ясности, с другой — становится объектом бессознательной агрессии. Когда группа чувствует себя потерянной, она обвиняет лидера в собственной дезориентации. Но если лидер осознаёт эти процессы, он может использовать их для создания осмысленного пространства, где каждый участник признаёт свою ответственность за вклад в коллективное бессознательное. Это пространство, где страхи и агрессия могут быть проговорены, а не подавлены.

Принадлежность и отчуждение: движение к целостности

Внутри большой группы всегда будет борьба между принадлежностью и отчуждением. Человек стремится быть частью коллектива, но одновременно боится раствориться в нём. Этот процесс вызывает напряжение и провоцирует столкновение с собственными границами. Именно признание своей амбивалентности — желания быть частью целого и стремления к автономии — позволяет группе сохранять баланс. Иерархия, субгруппы и лидерство становятся не механизмами подавления, а способами структурировать коллективное бессознательное, чтобы каждый нашёл в нём своё место.

Коллективное бессознательное в больших группах — это не просто динамика взаимодействий, это живой процесс, который отражает нашу внутреннюю борьбу с хаосом и желанием контроля. Когда мы начинаем осознавать эти процессы, мы учимся создавать пространство, где коллективное становится не угрозой, а ресурсом для глубинного понимания себя и других.

Свой и чужой: зачем группе нужна другая группа?

Когда мы говорим о больших группах, неизбежно сталкиваемся с феноменом «свой — чужой». Это не просто дуальность, а фундаментальный механизм, определяющий структуру любой социальной общности. Группа не может существовать без другой группы — как отражения, как проекции, как точки напряжения, помогающей ощутить собственные границы и идентичность.

Большие группы — это сложные структуры, в которых процессы идентичности и отчуждения разворачиваются с особой силой. Когда группа достигает значительного размера, её участники начинают искать опору в коллективном бессознательном, но сделать это без контраста с другой группой почти невозможно. Формирование групповой идентичности всегда связано с процессом противопоставления. Чтобы понять, кто мы, нам нужно понять, кто не мы. Это не просто примитивное деление на «наших» и «чужих», а психодинамическое движение, в котором коллективное бессознательное вплетается в ткань социальной структуры.

Противопоставление как способ укрепления

Когда группа сталкивается с неопределённостью, она ищет опору в чёткой границе между «своими» и «чужими». Это помогает укрепить сплочённость, осознать свою уникальность и дать коллективному бессознательному форму. Мы часто забываем, что процесс противопоставления имеет не только социальные, но и глубокие психоаналитические корни. Мы бессознательно проецируем на «чужих» то, что не можем принять в себе, — страхи, слабости, сомнения. Группа, лишённая этой возможности, начинает разрушаться изнутри, теряя чёткую структуру и переходя в состояние хаоса.

Проекция как способ удержания целостности

Когда одна группа проецирует на другую свои страхи и неинтегрированные части, она тем самым сохраняет иллюзию собственной целостности. Другие становятся контейнером для