Прогресс духовности - Зигмунд Фрейд

с психоанализом. – Примеч. авт.

147

См. о письмах и различных связанных с ними вопросах книгу Мюнца; тексты и комментарии см. в работе Херцфельд. – Примеч. авт.

148

«Помимо всего этого он не щадил своего времени вплоть до того, что рисовал вязи из веревок с таким расчетом, чтобы можно было проследить от одного конца до другого все их переплетение, заполнявшее в завершение всего целый круг. Один из этих рисунков, сложнейший и очень красивый, можно видеть на гравюре, а в середине его – следующие слова: “Leonardus Vinci Academia”». – Примеч. авт.

149

Это критическое замечание относится, конечно же, не только к биографии Леонардо. – Примеч. авт.

150

Абулия – в психиатрии состояние патологического отсутствия воли, когда человек не способен принимать необходимые решения. – Примеч. пер.

151

Имеются в виду знаменитые строки:

И в небе и в земле сокрыто больше,

Чем снится вашей мудрости, Горацио.

Перевод М. Лозинского. – Примеч. ред.

152

Zur Psychologie des Gymnasiasten (1914).

153

Wir und der Tod (1915).

154

Общество Бней-Брит (тж. Бнай-Брит, «Сыновья Завета») – одна из старейших еврейских общественных организаций США и Европы. Венское отделение обществ открылось в 1895 г., и Фрейд получил приглашение вступить в него одним из первых, но отказался. Вступление состоялось в 1897 г., в дальнейшем Фрейд входил в управляющую структуру отделения и регулярно читал для членов общества просветительские лекции. – Примеч. пер.

155

Отсылка к стихотворению Г. Гейне из сборника «Романсеро»: «Я из рода Азров – тех, кто гибнет, если любит» (перевод В. Левика). – Примеч. ред.

156

Плыть необходимо, а жить – нет (лат.); Плутарх приписывал эти слова Помпею: «Когда он собирался выйти в море, поднялась буря и кормчие не решались сняться с якоря. Тогда Помпей первым взошел на борт корабля и, приказав отдать якорь, вскричал: «“Плыть необходимо, а жить – нет!”» (перевод Г. Стратановского). – Примеч. ред.

157

Согласно М. Веберу и его школе, иудаизм все-таки является мировой религией – как «первоисточник» христианства и ислама. – Примеч. пер.

158

Скорее всего, имеется в виду известное в древнеегипетской традиции представление о нескольких душах (ба – жизненная сущность, ка – жизненная сила, «двойник», ах – чистый дух и др.). – Примеч. пер.

159

«Эпилог», перевод В. Левика. – Примеч. ред.

160

Согласно древнегреческому мифу, бог Асклепий (римский Эскулап) пришел к одному царю, и его посох обвила змея, которую Асклепий убил. Тогда появилась вторая змея, с травой во рту, и этой травой воскресила первую. Асклепий отыскал эту траву и с ее помощью стал воскрешать мертвых. Поэтому Асклепия изображали с посохом, вокруг которого обвилась змея. – Примеч. пер.

161

Скорее всего, имеются в виду комментарии Фрейда к общественной дискуссии о самоубийстве (Freud 1910g). – Примеч. ред.

162

Дракон (Драконт) – древнегреческий тиран, составитель первого свода законов, настолько суровых, что во многие языки мира впоследствии вошло выражение «драконовские меры». – Примеч. пер.

163

Оскорбление величия, преступление против правителя (лат.). – Примеч. ред.

164

Vergänglichkeit (1916).

165

Einige Charaktertypen aus der psychoanalytischen Arbeit (1916). Перевод выполнен по изданию 1925 г.

166

Перевод А. Радловой. – Примеч. ред.

167

Бальдр – в германо-скандинавской мифологии божество весны и света, изображался прекрасным златокудрым юношей. Зигфрид (Сигурд) – герой германо-скандинавского эпоса, отличался необычайной физической силой. – Примеч. пер.

168

Здесь и далее перевод Ю. Корнеева. – Примеч. ред.

169

Пьеса на случай (фр.), жанр верноподданнических сочинений. – Примеч. ред.

170

Ср. «Макбет», акт III, сцена 1:

А на моем челе – венец бесплодный,

В моей деснице – бесполезный скипетр.

Не сыну мною передан он будет,

Но вырван чуждою рукой. – Примеч. авт.

171

Р. Холиншед – английский хронист, составитель «Хроник Англии, Шотландии и Ирландии», которые послужили источником для ряда пьес Шекспира. – Примеч. пер.

172

См. Darmesteter (1881). – Примеч. авт.

173

Как, например, в ухаживании Ричарда III за Анной у катафалка убитого им короля. – Примеч. авт.

174

Тж. Джекельс; австрийский врач, сторонник психоанализа, позднее эмигрировал в США. – Примеч. пер.

175

См. Darmesteter (1881). – Примеч. авт.

176

Имеется в виду пьеса Г. Ибсена «Росмерсхольм». Цитаты приводятся в переводе А. Ганзен. – Примеч. ред.

177

Наличие темы инцеста в «Росмерсхольме» доказал, прибегая к аналогичным доводам, Отто Ранк в своем обширном труде «Мотив инцеста» (1912). – Примеч. авт.

178

См. «Так говорил Заратустра», ч. 1, одноименная глава. – Примеч. ред.

179

Trauer und Melancholie (1917).

180

Абрахам, которому мы обязаны самыми значительными из немногих психоаналитических исследований этого предмета, тоже исходил из такого сравнения (Zentralblatt fur Psychoanalyse, II, 6, 1912). – Примеч. авт.

181

Use every man after his desert, and who should scape whipping? «Hamlet», II, 2. («Если с каждым обходиться по заслугам, кто уйдет от порки?» (Перевод Б. Пастернака – ред.) – Примеч. авт.

182

Интерн. Врачебный журнал психоанализа, II, 1914. – Примеч. ред. оригинального издания.

183

Об этом различении см.: Фрейд З. Влечения и судьба влечений. – Примеч. ред.

184

На рациональную точку зрения психоаналитики в своих трудах до сих