Танцующие с тенью - Дэвид Ричо

целостности. Вот несколько предложений с предыдущих страниц, в которых прослеживается эта ироничная тема. Просмотрите их и отметьте, какие из них описывают вас до и после работы, которую мы обсуждали в этой книге.

• Потрясающий образ самопоражения, неизменно ожидающего эго в его стремлении победить любой ценой!

• Меня все должны любить, уважать и отдавать предпочтение над всеми остальными — всегда и несмотря ни на что!

• Брюс никогда не скорбит; он только ищет способы восполнить утраченное, независимо от того, кто еще при этом может пострадать.

• «Я должен добиться успеха, чего бы мне это ни стоило в плане здоровья, целостности или самооценки. Я обязан поступать в соответствии с глубочайшими потребностями, ценностями и желаниями моего отца. Я ведь живу его жизнью».

• Путь любви, лишенной эго, — это не о безопасности. Это о любви любой ценой.

• Рискну ли быть собой, независимо от того, насколько это больно или чего мне это будет стоить?

• Вот он, истинный источник нашей надежды: какими бы скверными мы ни были или ни выглядели, у каждого есть другая сторона.

• Быть творческим — значит хотеть и посетить все эти темные зоны своей психики и души, какими бы примитивными или тревожными они ни были.

• Это предполагает действия по стандартам дружелюбия, независимо от того, какой вред вам причинили.

• Если мы, независимо от того, как с нами обходится жизнь или люди, продолжаем любить их, торжествует не зло, а Самость.

• Нюрнбергский процесс четко показал миру, какую огромную ответственность несет каждый человек. Каждый из нас должен иметь гуманные стандарты поведения, знать их и жить в соответствии с ними, независимо от того, кто у власти.

• Я глубоко тронута твоей способностью любить меня, несмотря ни на что.

• «В психике идет процесс, который стремится к собственной цели [целостности], независимо от внешних факторов» (К. Г. Юнг).

На протяжении всей этой книги вы то и дело встречали раздел «Практика». В то же время работа, требующая немалых усилий, и практика уравновешивались темой благодати. Ближе к концу стихотворения о темной ночи души святой Иоанн, описав тяжкое и утомительное восхождение к божественному, пишет: «Все усилья прекратив». Мистический союз и реализация начинаются только тогда, когда работа уступает место капитуляции и отречению. По-моему, эта решающая и причудливая ирония — единственное подходящее завершение для этой книги. Вся описанная в ней работа была лишь прологом к алхимическому опусу чего-то (мы не знаем чего), что всегда в работе, делая (мы не знаем как) именно то, что нужно для нашего просветления. Все сказано в стихотворении Ван Чанлина: всадник пробуждения оказывается в землях пустоты, только когда не остается никого, кто бы работал. Библейский Иаков прерывает путешествие, когда садится солнце (когда нет больше возможности продолжать путь), и только тогда встречается с соединением конечного и бесконечного; он видит во сне лестницу, соединяющую небо и землю. Такое могло произойти только во сне, то есть не в результате сознательных усилий.

А теперь в качестве заключительного упражнения поздравьте свое здоровое эго за всю проделанную работу. Поблагодарите свою высшую Самость за то, что она привела вас к этой работе и помогла вам ее выполнить. Лягте, закройте глаза, протяните руки вдоль тела и выдохните — от всего сердца. На вдохе — он должен быть глубоким — почувствуйте, что полностью открываетесь всему, что может сейчас прийти к вам и через вас. Уже не осталось ничего, что можно сказать или сделать. Все уже сделано. Все известно с незапамятных времен. В этот момент вы в полной мере восприимчивы к тому, что будет дальше в вашей жизни; вы полностью и абсолютно верите, что это именно то, что нужно; вы максимально возбуждены и взволнованы теми сюрпризами, которые она вам готовит.

Месяц за месяцем все вещи теряют твердость; я и то теперь пропускаю свет[62].

Вирджиния Вулф

Эпилог. Лестница Иакова

История Иакова в Бытии полна ссылок на тень. Иаков был из тех, кто всегда находит выход из положения, он всегда добивался чего хотел. А когда его чары перестали работать, ему пришлось бежать с родины, что было совсем не в характере такого предприимчивого и находчивого человека, как Иаков. Он лишился ресурсов своего эго, и привычный пейзаж остался позади. Именно так мы понимаем, что происходит нечто духовное. Маленькое эго готово подняться до величия Самости.

И вот Иаков «пришел на одно место и остался там ночевать, потому что солнце зашло». Это момент остановки, пауза, необходимая, когда мы не можем достичь большего светом осознания. Нам нужно посетить подземный мир, теневое бессознательное, где все сознательные усилия прекращаются и в дело вступает мудрость предков. Это темная ночь души, открывающая доступ к глубочайшим пределам позитивной космической тени, Бога, с которым нам предстоит встретиться во тьме своей личной тени.

Иаков засыпает, подложив под голову камень вместо подушки, и снится ему лестница, соединяющая землю с небом, с ангелами, восходящими и нисходящими по ней. Это метафора конца дуализма, показывающая, что все возможности духовного доступа теперь активированы. Ангелы — это исцеляющее третье, которое возникает между землей и небесами. А на вершине лестницы стоит Господь, который обещает Иакову: «Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься… и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь».

Проснувшись, Иаков воскликнул: «Истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные!» Наутро Иаков взял камень, который клал себе под голову, поставил его стоймя… и возлил на него оливковое масло (елей). И назвал это место Вефиль, дом Божий. Слова «а я и не знал» описывают бессознательное состояние Иакова. Тень — подходящее место для видения им трансцендентного, так как она находится за пределами досягаемости интеллекта и воли сознательного эго, привычного и знакомого внутреннего убежища, от которого Иаков наконец отказался. Затем Иаков «положил обет», то есть сознательно уделил внимание месту в природе, где пришло к нему это видение. Это майндфулнес, а также реакция в форме активного воображения на приснившийся ему сон.

Иаков получил свой духовный мандат в природе и через нее. Ему была дарована вера в то, что безопасность будет сопровождать его и он получит в своем путешествии