Кодекс Яутжа - Никита Андреевич Борисов

— Я мог бы попытаться, — ответил он, но в его голосе тоже не было настоящей угрозы.

Они стояли так несколько мгновений, изучая друг друга. Воздух между ними, казалось, наэлектризовался. Что-то невысказанное, неопознанное витало в атмосфере.

Неожиданно Н'дхи'я развернулась и побежала в направлении, где скрылось стадо ти'гар. Тха'кта-де, не раздумывая, бросился за ней.

Так началась их странная охота. Не друг на друга, но и не вместе. Они преследовали стадо параллельными курсами, иногда пересекаясь, иногда расходясь. Ни один из них не делал выпада против другого, но и не помогал. Это было соревнование двух охотников, проверка навыков и выносливости.

Когда солнце начало клониться к горизонту, оба выследили и убили по одному ти'гар. Н'дхи'я поразила свою добычу метким выстрелом из лука, Тха'кта-де использовал копье, подкравшись к животному против ветра.

Они встретились на небольшой поляне, каждый со своим трофеем. Без слов они разделали добычу, по древнему обычаю оставив часть мяса лесным духам.

Когда работа была закончена, они наконец посмотрели друг на друга. В угасающем свете дня глаза Н'дхи'и казались еще более золотистыми, почти сверкающими. Тха'кта-де чувствовал странное волнение, которое не мог объяснить.

Н'дхи'я первой нарушила тишину. Она вытащила из поясной сумки небольшой предмет — резной клык какого-то животного на кожаном шнурке — и бросила его Тха'кта-де. Он поймал подарок одной рукой.

— До следующей охоты, Тха'кта-де из клана Кривых Клинков, — произнесла она, произнося его имя с особой интонацией, от которой по спине молодого охотника пробежали мурашки.

Откуда она узнала его имя? Он не представлялся ей. Но прежде чем Тха'кта-де успел спросить, Н'дхи'я подхватила свою добычу и скрылась в зарослях.

Он стоял еще некоторое время, сжимая в руке подарок и глядя в ту сторону, куда она ушла. Затем повесил клык на шею, подобрал свою ношу и направился в сторону лагеря клана.

Они не произнесли ни слова о том, что произошло три дня назад. Не было благодарности за спасение, не было объяснений. И все же этот день изменил что-то в Тха'кта-де. Словно в его жизни появилась новая цель, новый интерес, который он еще не мог полностью осознать.

Он знал только одно — это была не последняя их встреча. И следующей охоты он будет ждать с нетерпением, которого раньше не испытывал.

Глава 2. Дыхание дома

Поселение клана "Кривых клинков" располагалось в сердце древней горной долины, защищенной от внешнего мира отвесными скалами и густыми джунглями. С высоты птичьего полета оно напоминало гигантский символ ветвящегося дерева — священный знак клана, символизирующий силу, уходящую корнями в землю предков и тянущуюся ветвями к звездам.

Утро в поселении начиналось с ритуального приветствия солнца. Старейшины выходили на церемониальную площадку в центре деревни и воздевали руки к небу, произнося древние слова благодарности светилу за еще один день жизни и охоты. Молодые воины присоединялись к церемонии, а затем уходили на тренировочные площадки, где оттачивали свое мастерство.

Жилища Яутжа представляли собой просторные куполообразные строения, сплетенные из прочных лиан и покрытые корой священных деревьев к'ша-ат. Внутри каждое жилище разделялось на несколько зон: спальное место, отгороженное резными экранами из дерева; место для оружия и трофеев; очаг для приготовления пищи; и небольшой алтарь предков, где хранились реликвии семьи и курились ароматические травы.

Стены украшались черепами добычи, особенно ценных или опасных существ, на которых охотились члены семьи. Чем больше черепов, тем выше статус семьи в клане. Особую гордость вызывали черепа существ, убитых в ритуальных охотах без использования продвинутых технологий.

Посреди поселения возвышалось "Древо предков" — колоссальное растение, напоминающее земной баобаб, но с серебристой корой и кроной из фиолетовых листьев. На его ветвях висели амулеты, содержащие частицы останков великих воинов клана. Считалось, что их дух живет в этом дереве и защищает поселение от зла.

Вокруг Древа Предков располагались общественные места клана: тренировочные площадки, где молодые Яутжа учились владеть оружием; мастерские, где ремесленники изготавливали оружие и украшения; площадь для собраний и церемоний; и большой общий очаг, где по вечерам собирались члены клана, чтобы поделиться историями об охоте или послушать сказания старейшин о древних временах.

Яутжа жили племенным укладом, где каждый имел свое место и роль. Охотники добывали пищу и защищали территорию. Мастера изготавливали оружие и инструменты. Хранители знаний сберегали и передавали историю клана. Наставники обучали молодежь. Женщины Яутжа имели равные права с мужчинами и могли выбирать любой путь — охоты, ремесла или знаний. Многие становились охотницами, и некоторые из них были среди самых опасных и уважаемых воинов клана.

Дети росли в общинной среде, где их воспитывали все взрослые клана. С раннего возраста их учили основам охоты, выживания и кодексу чести. Игры маленьких Яутжа всегда имели обучающий характер — они тренировали ловкость, силу, стратегическое мышление и командную работу.

Пища Яутжа состояла преимущественно из мяса, добытого на охоте. Его готовили на открытом огне, приправляя местными травами и корнями. Особым деликатесом считалось мясо к'валла — редкого хищника с металлическими чешуйками вместо шерсти. Охота на к'валла была испытанием даже для опытных воинов, и только несколько членов клана могли похвастаться таким трофеем.

Яутжа употребляли мало растительной пищи, но ценили некоторые плоды за их целебные свойства. Особенно почитались ягоды т'ра, которые, по поверьям, очищали кровь и обостряли чувства перед охотой.

Напитки включали чистую воду из горных источников и ферментированный сок плодов к'лат — крепкий, терпкий напиток, который пили во время церемоний и празднеств. Молодым Яутжа запрещалось употреблять к'лат до прохождения инициации.

Одежда Яутжа была минималистичной и функциональной. Мужчины носили набедренные повязки из кожи добычи, женщины — простые юбки или шорты из того же материала. В холодное время они укрывались плащами из шкур. Статус в обществе демонстрировался не одеждой, а украшениями — ожерельями из клыков и когтей, браслетами из костей, кольцами в дредах. Чем опаснее была добыча, зубы или когти которой использовались для украшения, тем выше считался статус воина.

Особое значение имели шрамы — как боевые, полученные в схватках, так и ритуальные, наносимые во время важных церемоний. Каждый шрам рассказывал историю, был частью живой летописи жизни Яутжа.

День Тха'кта-де начался, как обычно, с ритуальной медитации перед его личным алтарем предков. Он зажег ароматические травы и, вдыхая священный дым, мысленно обратился к духам великих охотников своего рода. Затем последовали физические упражнения — серия сложных акробатических движений, разработанных для поддержания гибкости и силы тела.

После