Атлас сказочных героев России - Анастасия Игоревна Строкина

что в этом тереме висит картина, на которой Марья Моревна изображена рядом с Кощеем Бессмертным. И – надо же так! – на этом огромном полотне Кощей, страшный, тощий старик, пытается её обнять, а она робко от него уворачивается. Она! Марья Моревна, прекрасная королевна! Да она сама, своими руками взяла Кощея в плен и держала там несколько лет! Да она любого богатыря с коня собьёт! Да она в битвах и сражениях одна сильнее целого войска! А тут на картине Марья Моревна, будто робкая барышня, тихонько сидит рядом с Кощеем. Хорошо, что картина названа просто «Кощей Бессмертный» и её имя там не упоминается.

– Но я точно знаю, что художник изобразил меня! Потому что это я! – заявила Марья Моревна.

– И правда, похожа, – согласился Вийри.

С тех самых пор, как полотно было закончено, – с 1919 года – после захода солнца Марья Моревна является в дом художника. Каждую ночь прекрасная королевна сражается с бессмертным стариком в надежде, что сюжет картины изменится и она больше не будет выглядеть робкой и несчастной барышней. Победа одержана! Но приходит утро, и всё возвращается на свои места. Словно ничего и не было ночью.

Впрочем, Марья Моревна не сдаётся. Она уверена, что однажды добьётся своего. Надо только каждую ночь побеждать Кощея – зло, которое угрожает всем людям.

– А кто этот художник? – спросил Вийри. – Скажи ему, пусть он всё сам и исправит!

– Никак не получится, – вздохнула Марья Моревна. – Виктор Михайлович уже умер. А был бы он жив, он бы сделал по-моему, я уверена! Прямо бы здесь и поправил всё. Тут как раз его мастерская, – ответила Марья Моревна. И хотя она говорила шёпотом, от её голоса дрожали стены.

Дом художника Васнецова и правда похож на настоящий терем. Белый, украшенный изразцами, с причудливой зелёной крышей. Только в темноте Вийри этого не разглядел. К терему Виктора Михайловича они с Георгиной добрались уже за полночь.

«Как же мне нарисовать Марью Моревну? – думал Вийри. – Никаким портретом её не удивишь! Ладно, сделаю такой рисунок, где она всех победила!»

ПОРТРЕТ МАРЬИ МОРЕВНЫ

• Марья Моревна – одна из самых интересных, необычных и загадочных сказочных героинь. Она и мудрая, и нежная, и решительная, и робкая, и властная, и могучая, как истинная богатырша. Прирождённая воительница, она даже после свадьбы не хочет сидеть дома и собирается в военный поход!

• Есть мнение, что её имя связано с древней славянской богиней смерти Марой. Страшного тут ничего нет: Мара олицетворяла не только смерть природы зимой, но и её возрождение весной. Впрочем, это только одна из множества догадок. Не исключено, что отчество Марьи намекает на то, что её отцом является Морской царь. Только вряд ли кто-то знает наверняка, что означает это странное, но такое красивое имя…

• Когда-то Марье Моревне удалось взять в плен самого Кощея, которого она заперла в чулане, заковав в цепи. Если бы Иван-царевич не ослушался её и не открыл дверь в этот чулан, никаких бы злоключений не случилось. Но тогда бы и сказки не было.

• Истории о Марье Моревне собрал Александр Николаевич Афанасьев. Самые известные из них – «Молодильные яблоки», «Сказка о трёх царствах» и «Марья Моревна».

– Слушай, Марья, – вкрадчиво произнёс Вийри, – а Морской царь тебе папа или нет?

Марья Моревна гневно сверкнула глазами и ничего не ответила.

– В общем, если оно так, то, пожалуйста, когда приедешь к нам на праздник, никому не говори об этом. Особенно водяному Ведегейне.

Марья Моревна перекинула косу с плеча на спину и грозно сказала:

– Подумаю!

В Воронежском краю. Сивка-Бурка, вещая каурка

Теперь Вийри предстоял путь к воронежским лугам, по которым носится неукротимый Сивка-Бурка. Нужно было успеть до вечера, потому что на закате его и след простынет: этот быстрый конь не любит подолгу оставаться на одном месте.

За время путешествия Вийри успел полюбить тихую, нежную Георгину, но всё-таки ему было очень интересно увидеть непокорного скакуна, всегда готового к сказочным приключениям, самого сильного и быстрого во всём лошадином племени.

Сивка-Бурка – конь, конечно, вольный, и никакая конюшня ему не дом, никакой наездник не хозяин. Сегодня он может гулять далеко на севере, завтра будет мчаться под южным солнцем, а ещё через день и вовсе полетит по небу. Но есть одно место, куда этот скакун возвращается из любого странствия, чтобы недолго побыть вместе с собратьями – быстрыми и выносливыми орловскими рысаками. Они и по масти братья Сивке-Бурке: серые с красивыми переливами.

Откуда мы знаем, как выглядит сказочный Сивка-Бурка, вещая каурка? Всё просто: ответ кроется в его имени! Когда речь идёт о лошадиной масти, сивый означает пепельно-серый, бурый – тёмно-коричневый с красноватым отливом, а каурый – рыжеватый или светло-каштановый. В природе не бывает, чтобы все три масти одновременно украшали лошадиное тело, но ведь и Сивка – не обычный конь!

Раз в год все орловские рысаки собираются на Воронежской земле – там, где два с лишним века назад были выведены первые представители этой породы. И Сивка-Бурка прибегает, чтобы повидаться с ними. Как раз в этот день Вийри и спешил на встречу с волшебным конём.

СКАЗКИ О ЛОШАДЯХ

Впервые сказка о Сивке-Бурке была напечатана в сборнике «Народные русские сказки». Его составил Александр Николаевич Афанасьев – да-да, тот самый, который собрал северные истории о Бабе-яге и предания про Марью Моревну! Но до появления в книге эта сказка много веков жила сама по себе, перелетая, как лёгкое облачко, от одного селения к другому. Сюжеты про коней – одни из самых древних: это животное всегда было рядом с человеком – и в путешествии, и в битве, и в поле, и на охоте, да и в последний путь именно лошадь нередко провожала своего друга-человека.

Вийри вспомнил, как Варрэ рассказывала о царских конюшнях неподалёку от Петербурга, где жили лошади-пенсионеры и где они находили последний приют – с почестями, достойными членов императорской фамилии. Но не только правители так чтили своих скакунов. Лев Толстой тоже, например, не представлял жизни без лошадей, а своего любимца – коня по кличке Делир – даже просил похоронить рядом с собой, когда придёт время.

– Ну что, вещая каурка, – сказал Вийри, – прискачешь к нам на праздник?

– Вот только не надо меня звать в женском роде! Я вещий! Вещий конь!

СИВКА-БУРКА

• Огромный конь, сильнее и быстрее прочих.

• Понимает человеческий язык и сам умеет разговаривать на языках людей и зверей.

– Ну, так написано про тебя в книге… – принялся оправдываться Вийри. – Я сам видел.

– Значит, неправильно там написано! – Сивка-Бурка тряхнул гривой.

– А что это вообще такое – вещий? – спросил Вийри. – Я так и не понял. Хотя и читал сказку про тебя!

СВЯЩЕННОЕ ЖИВОТНОЕ

Несколько веков назад славяне считали коня священным животным. У каждого из главных славянских богов был свой конь: и у Перуна, и у Даждьбога, и у Ярилы, и у Святовита. И даже солнце славяне представляли в виде коня, который бежит по небу, а в конце дня спускается в царство мёртвых. Вот и волшебный Сивка-Бурка сочетает в себе три масти, напоминающие о суточном движении солнца: утро – рыжий цвет, день – серый, ну а бурый – закат. Можно рассудить и по-другому: серый цвет – рассвет, рыжий – разгар дня, бурый – заход солнца. Впрочем, это мы уже фантазируем. Но на то она и сказка, чтобы не только слушать, но и всякий раз придумывать что-то своё.

Есть несколько вариантов сказки