Оборот времен - Иван Курносов
Книгу Оборот времен - Иван Курносов читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Если первую книгу можно написать на основе своих воспоминаний, привязав их к датам, людям и событиям, то историю духа описать значительно труднее. Ведь мысли человека навещают везде, они не ждут приглашений. Их трудно привязать к конкретным событиям. Они часто мало связаны с текущими делами человека. Возникают подобно тому, как пружина, разжимаясь, разряжает накопленное раннее в человеке напряжение сил и мыслей, выдавливая их из него, как зубную пасту из тюбика.
По ним порой трудно определить, кем они написаны. Потому что в них мысли, которые вызваны действием общих законов человеческой природы. Они близки всем, кто ступал на эту землю и был в образе и коже человека, который должен жить на этой земле не с выдуманными персонажами, а с людьми, такими как они есть.
Также трудно определить время и эпоху, в которую они написаны. Любое время, оно для человека единственное, и некому высказывать свои предпочтения по времени, которое ему дано для жизни. В которое он должен искать свое счастье.
Альберт часто тоже ловил себя на мысли, читая книги древних, что они описывают чувства, которые он сам переживает сейчас, в наше время. Ведь в истории духа можно увидеть вечную борьбу между отчаянным желанием человека найти себе духовную опору (веру в бога, силу знания, свое провидение), стремлением сохранить стабильность в жизни (приобретенную веру) и переменами, которые постоянно подбрасывает жизнь, ломая или меняя духовные устои человека.
Автор с юности привык делать заметки на небольших листках, когда была возможность записать возникшие мысли, часто зашифровывая их иностранным языком или символами. Где-то он ставил даты и место написания. На других нет. Заметки пришлось оставить в Константинополе, откуда он бежал. Когда он в конце жизни оказался в монастыре и принял монашество, то просил тех, кто по каким-то причинам ехал в Константинополь, привести эти записи. Их не удалось найти. Это очень большая потеря для автора, и в книге он пишет только о том, что может вспомнить. Извиняясь, что большинство записей о его духовной жизни пропало.
Больше всего, он пишет, его поражала война всех против всех. Это наиболее нежелательное состояние, в которое попадают в конце империи.
Желание расти и развиваться в собственных интересах, без ограничения со стороны других, пользоваться всеми доступными ресурсами, владеть и распоряжаться ими по-своему присущи любому живому существу. Однако, усиливаясь, эти люди жестко, не щадя никого, приобретают все больше и больше прав, отнимая их у других. Они сильнее, умнее или хитрее, так они считают, и поэтому имеют естественное право на богатство и власть. Но в этой экспансии никогда не бывает остановки или середины. Процесс идет дальше, не останавливаясь. Ширится захваченная территория, растет в числе эта группа людей, она все богаче. Но внутренняя борьба подрывает силы, богатство и роскошь – расслабляют. Каждый начинает думать только о себе, о своей власти и богатстве. И им на помощь приходят враги. Они способствуют раздору и распаду, получая при этом свою часть богатств. По образному выражению автора, книги должны знать, что «всякий дом, разделившийся сам в себе, опустеет». Но они же, как попавшие в сеть рыбы, не знают, что их всех вместе вытаскивают на сушу, и продолжают поедать друг друга.
Да, так, видимо, распадалась Византийская империя, как пишет ее непосредственный участник. Тяга ко все большему богатству и роскоши не знает предела. Поэтому в такие времена искусство расцветает, оно достигает своей вершины. Это же в свое время заметил В. Розанов: «Совершенство формы есть преимущество падающих эпох». Возможно, на физическом уровне общественный организм построен так, что в такие времена он уже не может энергично развиваться, тогда он пользуется другим своим преимуществом – работать больше интеллектуально. Всегда есть оборотная сторона любого процесса.
Затем Альберт остановился на эпизоде, в котором автор принял участие в междоусобной войне на стороне одного из братьев императора. Из ворот крепости, которую они хотели штурмовать, появилась небольшая группа всадников и напала на них. Атака была легко отбита, и всадники, отступая, укрылись в дальних крепостных воротах. Как только преследователи оказались вблизи крепостных ворот, за которыми скрылись всадники, ворота распахнулись. Из них выбежал многочисленный хорошо вооруженный отряд защитников крепости. Автора захватили в плен.
«Элементарная уловка, заманили, как зайцев, – поду-мал Альберт. – Видимо, они были горе вояки».
Из плена его освободили путем переговоров. Но что самое удивительное, его крестная, в раннем возрасте ставшая сиротой, в конце жизни оказалась бедной монашкой в небольшом монастыре. Потом он узнал, что в тот же час того же года, 18 августа, когда автор попал в плен, она вдруг попросила монахинь помолиться за него: «Бог, давший ему испытание, даст и избавление». Через год он, как опытный дипломат, был направлен для улаживания споров между родственниками из-за принадлежности владений.
Какое это не простое дело, Альберт сам хорошо знал. Один его хороший знакомый признался ему, что написал докторскую только потому, что каждые выходные уходил из дома в библиотеку. От жены и двоих дочерей, которые постоянно ссорились.
Автор книги по дороге снова был взят в плен. Это случилось опять 18 августа. Его позднее удалось выкупить. Эти роковые для автора события заставили его задуматься о провидении и странностях судьбы. И бояться этой даты.
«Значит, все-таки существуют такие связи между людьми, – подумал Альберт, – которые обеспечивают передачу мысли. А чему удивляться, если даже физика развивается в сторону изучения волн. Когда-нибудь и они будут изучены, и станет ясно, что каждое тело излучает свои частоты. И ближе всего они друг к другу у близких между собой людей. По ним, как сейчас по коду ДНК, можно будет различать и определять степень родства людей. А люди будет способны воспринимать сигналы на частоте мышления и читать мысли других людей. Даже на больших расстояниях. Как сейчас по мобильной связи, воспринимать речь. Ведь в свое время она тоже было чудом».
Альберту очень нравилась строчка из стихотворения Роберта Месинджера: «Пить старое вино, топить камин старым деревом, читать старые книги и беседовать со старыми друзьями». Это цитата из светло-зеленой с толстыми неровными краями книги «Открытая дорога» на английском языке, которая хранилась у него уже много лет. Она издана в Лондоне в 1924 году. В ней чудесные иллюстрации Клода А. Шеперсона, на одной их которых изображена сельская природа и дорога, уходящая вдаль. Картина притягивала к себе и звала в неведомую даль. Альберт до сих пор помнит это щемящее чувство открытого перед тобой неведомого пути и желание увидеть мир.
Книги, пережившие лихие времена, до сих пор интересно читать. У них судьба подобна сокровищам. Почему люди на протяжении многих поколений их хранят, а не выбрасывают на помойку? Вместе с изношенной одеждой, ненужными обветшавшими вещами. Хранят и заново переиздают. Значит, в них есть что-то вне времени, что-то, цепляющее душу.
Он был высокого мнения об этих книгах за то, что стиль старых книг более доступен для понимания. В них нет мельтешения и сложной зауми новых искателей средств выражения мысли. Каждое слово имеет свой глубокий смысл.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо. Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин