Я сбился со счета после пятидесятого убийства. Серийные убийцы Азии. Основано на реальных событиях - Галка

Не успели обыватели вдоволь обсудить новость о смертном приговоре, вынесенном Твиттер-убийце, как СМИ разразились новой сенсацией: Такахиро признался журналистам, что в заключении… мечтает о жене!

Из статьи в газете «Майнити симбун» от 17 декабря 2020 года

Когда смертная казнь была утверждена, он [Такахиро] сказал, что «ищет партнершу для заключения брака в тюрьме», поскольку все его посещения ограничивались родственниками и адвокатами.

Далее в статье говорится о том, что одиночество убийцу пока еще не очень тяготит, но он беспокоится, что в будущем захочет компании. Он также сказал, что получает письма от незнакомых женщин, а две из них даже приходили навестить его в тюрьме.

Громкий инцидент послужил катализатором горячей дискуссии на тему открытости и безопасности онлайн-пространства. С момента ареста убийцы в октябре 2017-го его имя многократно упоминалось в связке с «Твиттер», и нельзя сказать, что это пошло на пользу репутации компании. Японская полиция заинтересовалась «Твиттером» и стала изучать размещенные там сообщения на предмет наличия связанных со смертью высказываний. Подозрительные аккаунты блокировали, их владельцы получали письменные предупреждения.

В выпуске «Асахи симбун» от 2 ноября 2017 года приводятся примеры сообщений, которые Мастер повешения размещал на своей странице: «Если у вас настоящие проблемы, пожалуйста, свяжитесь со мной», «Если некому вам помочь, сообщите мне», «Повешение короче по сравнению с периодом страданий», «Не стоит оповещать семью, друзей и соцсети, если намереваетесь совершить самоубийство». Используя систему хэштегов, Такахиро искал слова «суицид» и «эвтаназия» в текстах других пользователей.

Обнаружилось, что сообщений на такие темы огромное множество. И страшнее всего, что невозможно определить, какие из них шуточные, а какие написаны всерьез. Методики, которая позволила бы отделить первые от вторых, попросту не существует. Кто-то может опубликовать подобное заявление просто с целью привлечь к себе внимание или чтобы наказать человека, с которым только что поссорился. А кто-то может готовиться к самоубийству на самом деле.

Во весь рост встала проблема свобод и ограничений в интернете, в частности в соцсетях. Так ли хороша абсолютная открытость? Или есть какая-то черта, за которую не стоит заходить? На всякую ли тему уместно говорить в общем для всех онлайн-пространстве? Как реагировать на сообщения, которые кажутся потенциально опасными? Что такое свобода самовыражения и что значит на нее посягать?

Мнения разделились. Если говорить конкретно о теме самоубийств, одна сторона считает, что такие мысли лучше держать при себе, другая — что ими необходимо делиться. В идеале, конечно, со специалистом, но не всем это доступно. И если с окружением и семьей отношения не сложились, соцсети могут оказаться единственным местом для выплеска накопившейся боли. Сторонники открытого выражения мыслей полагают, что там, в онлайн-пространстве, могут найтись желающие помочь. Кроме того, сам акт высказывания — облечение чувств и переживаний в словесную форму — уже может оказать терапевтическое воздействие. Тем, кто выговорится, становится легче.

Однако приверженцы противоположной точки зрения тут же заметят, что такие высказывания несут потенциальную угрозу как для самого автора, так и для случайных читателей. Для автора дело может кончиться плохо, если ему повстречается человек, подобный Такахиро Шираиши, — лжец и манипулятор, использующий наиболее слабых и уязвимых для удовлетворения собственных желаний. А для других пользователей вред заключается в том, что частые упоминания этой темы приводят к романтизации самоубийств и всего с ними связанного. Учитывая, что завсегдатаи соцсетей — это в большинстве своем подростки, такая «мода» на самоубийства может иметь катастрофические последствия.

Противники обсуждения темы самоубийств подчеркивают, что без принятия решительных мер следующее поколение японцев будет видеть в суициде выход из любых, даже самых незначительных проблем, вместо того чтобы бороться и преодолевать трудности, как это делали предки.

В этой дискуссии, кажется, победителей и проигравших не будет. И та и другая сторона в чем-то правы. Такая сложная и неоднозначная проблема не решается одним махом. Ни замалчивание, ни навязчивая популяризация не в силах исправить то, что уже давно неисправно. Печальная истина заключается в том, что Япония, которая уже много лет подряд занимает верхние строчки в рейтинге самых богатых стран мира, лидирует также и по другому показателю — по количеству самоубийств.

Особенно быстро число суицидов выросло в конце двадцатого века, когда японское правительство впервые признало, что самоубийства — это национальная проблема. Количество добровольно выбравших смерть увеличивалось с невиданной скоростью. Например, в 1998 году прирост по отношению к предыдущему году составил тридцать четыре и семь десятых процента. Власти забили тревогу и стали увеличивать финансирование программ профилактики суицида.

По статистике, большинство японских самоубийц — мужчины, их семьдесят один процент, а главной причиной решения умереть выступает потеря работы, причем как увольнение, так и выход на пенсию. Другие причины включают в себя затянувшуюся безработицу, неспособность вернуть долг или кредит, социальное давление, проблемы со здоровьем и во взаимоотношениях, в младшей возрастной группе — травлю в школе. Подсчитано, что в 2009 году в Японии каждые пятнадцать минут кто-то совершал самоубийство.

Но это не примета нашего времени. Исследователи указывают на богатую историческую традицию этого явления в Японии. «Харакири» — одно из самых популярных слов японского языка, известное во всем мире. Его слышали даже те, кто больше ничего не знают о культуре Страны восходящего солнца. Слово «сэппуку» встречается вне пределов Японии гораздо реже, хотя имеет сходный смысл и буквально означает «вспарывание живота».

Вопреки расхожим представлениям, в древности разрезание собственного живота не было самым популярным способом суицида. В первые десять столетий японской истории гораздо чаще практиковались самосожжение и повешение. Считается, что первое сэппуку совершил японский военачальник Минамото-но Ёримаса во время битвы при Удзи в июле 1180 года. Преследуемый врагом, раненный в бою, Минамото-но Ёримаса вспорол себе живот в коридоре храма Бёдо-ин. Впоследствии сэппуку обрело популярность и стало использоваться в качестве смертной казни для привилегированных слоев населения. Его также выбирали представители знати, решившие свести счеты с жизнью.

Другое известное за пределами Японского архипелага слово — «камикадзе», буквальное значение которого («божественный ветер») плохо вяжется с его мрачной репутацией. Мало кто знает, что изначально Камикадзе — это название тайфуна, который дважды, в 1274 и 1281 годах, уничтожил корабли монгольской армады хана Хубилая на подступах к берегам Японии.

В середине двадцатого века слово обрело вторую жизнь и уже в этом, новом, качестве стало печально знаменито. Так назывались японские пилоты-смертники, участвовавшие в боях на Тихом океане во время Второй мировой войны. Иногда это слово употребляют неверно, называя так всех, кто во времена военных действий добровольно шел на смерть. Для этого