Я сбился со счета после пятидесятого убийства. Серийные убийцы Азии. Основано на реальных событиях - Галка

каждого, а лишь того, в ком увидит нужные качества и, конечно, кого одобрят духи. После нескольких лет ассистирования ученик получает право практиковать самостоятельно. А к тому времени, когда учитель становится стар и собирается покинуть этот мир, он может вызвать ученика для передачи ему своих способностей посредством особого ритуала. Тогда ученик получает и клиентскую базу учителя: индонезийцы верят, что молодой специалист будет обладать теми же качествами, которыми обладал покойный. Таким образом соблюдается преемственность поколений и сохраняется древнейшая культурная традиция, которая, будучи устной, находится под угрозой исчезновения.

Иногда случается, что со смертью учителя его связь с учеником не прерывается. В особых состояниях сознания (во сне, шаманском трансе или под влиянием определенных веществ) ученик может переживать встречи с учителем и принимать от него послания — личные или продиктованные духами. Такие визиты обычно сулят практикующему колдуну большой успех: будет решено дело, которое долгое время не решалось. Какой-то клиент может наконец получить желаемый результат, хотя до этого обращался со своей проблемой к разным колдунам, и никто не мог помочь.

Еще один возможный результат наставления от умершего — увеличение колдовской мощи практикующего. Он переходит на другой уровень, его мастерство обретает новое качество. Стоит ли говорить, что об этом мечтает каждый дукун. С помощью определенных ритуалов призывается дух покойного наставника на заветную встречу. Если она случится, приглашающая сторона получит небывалые силы.

Однако иногда подобная встреча может иметь самые невообразимые последствия. Об этом — наша сегодняшняя история.

В деревне Аман Дамаи недалеко от Медана, крупнейшего города Северной Суматры, несколько дней подряд шли дожди. Двадцать седьмого апреля 1997 года молодой парень получил от семьи простое поручение: найти корм для домашнего скота. Он делал это уже много раз и имел на примете несколько укромных уголков, где можно было насобирать травы. Одним из таких мест было близлежащее поле сахарного тростника: его листья — прекрасный корм для жвачных животных.

Парень углубился в поле и примерно через десять метров заметил кое-что странное. Дожди предыдущих дней смыли верхний слой почвы, и справа от тропинки, по которой пробирался парень, высился небольшой земляной холм. Он выглядел неуместно в этом обиталище растений и мелких животных. По всему видно было, что холм — дело рук человеческих. Парень бросился обратно и побежал в дом своего дяди, по совместительству деревенского главы, Сугито. Немного отдышавшись, парень рассказал, что увидел на деревенском поле что-то странное. Сугито позвал соседей, и вместе они отправились туда, куда показывал перепуганный мальчишка. Импровизированный отряд состоял из пяти мужчин, вооруженных палками.

Как только стали ворошить холм, почувствовали характерный трупный запах. Мужчины остановились и стали переглядываться. Стоит ли продолжать или лучше обратиться к представителям власти? Сугито пошел обратно в деревню поговорить с полицейскими. В участке ему велели копать дальше: в конце концов, источником зловония может быть труп какого-нибудь дикого животного, неохота проделывать такой путь зря. О том, почему на могиле дикого животного высится аккуратный земляной холм, полицейские думать не стали.

Сугито вернулся к компании односельчан, и мужчины продолжили копать. Чем глубже становилась яма, тем отчетливей чувствовался отвратительный смрад. Мужчины вынуждены были приостанавливать работу и выбегать из зарослей тростника на дорогу, чтобы сделать несколько глубоких вдохов. Некоторые сняли футболки и, сложив их пополам, перевязали нижнюю часть лица.

День клонился к закату. Около семи часов вечера палки стали наконец во что-то упираться. Расчистив дно ямы, мужчины столкнулись со зрелищем, которого никак не ожидали. Под слоем земли виднелось обнаженное человеческое тело. Мужчины бросили палки и попятились от ямы в разные стороны. Кто-то упал, кто-то стал тихо молиться. Сугито, деревенский глава, снова пошел в полицию.

Подробности описанной выше сцены известны благодаря воспоминаниям Сугито, которыми он поделился в документальном фильме «Колдун из ада», снятом журналисткой и режиссером Сумитрой Прасанной. Изначально картина создавалась для показа в странах Юго-Восточной Азии на канале «Преступления и расследования». Однако вскоре фильм привлек внимание и международной аудитории.

Лежащие в его основе события поражают воображение. Неважно, смотрят ли его в Азии, Америке или Европе — у зрителя возникает лишь одна реакция: «Такого просто не может быть!» Материал представляет ценность еще и потому, что в нем собраны уникальные кадры с места событий, интервью с непосредственными участниками дела и даже записи полицейских допросов. Ко всему этому мы время от времени будем обращаться.

А пока вернемся в деревню Аман Дамаи, где пятеро мужчин выкопали на тростниковом поле труп. Через несколько минут приехала полицейская машина. Раскопки продолжили и спустя еще какое-то время на большой кусок голубого пластика положили находку — обнаженное женское тело. Привлеченные шумом и суетой, поле окружили местные жители. Успела приехать и съемочная группа из редакции местных теленовостей. Тем же вечером в новостях показали шокирующие кадры с места событий: несколько мужчин с пластиковыми пакетами на руках вместо перчаток аккуратно достают из ямы потемневший труп.

Несмотря на состояние тела, односельчане тут же узнали покойную. Ею была двадцатиоднолетняя женщина по имени Шри Кемала Дэви. Она проживала в этой же деревне и несколько дней назад вышла по делам из дома да так и не вернулась. Ее мать предположила, что дочь пошла искать своего мужа: недавно после крупной ссоры тот ушел из семьи и стал жить отдельно, а Шри Кемала Дэви осталась с матерью и двухлетней дочерью.

Как только личность покойной установили, появился свидетель, который дал бесценные показания о ее последнем известном местонахождении. Пятнадцатилетний водитель велорикши Андреас Сувито рассказал следующее.

Тремя днями ранее, 24 апреля 1997 года, молодая женщина велела ему кое-куда ехать. Конечный пункт назначения она не назвала, сказав, что раскроет тайну на полпути. Андреасу было все равно, куда ехать, лишь бы платили, и он согласился. Через какое-то время женщина попросила отвезти ее к дукуну — местному колдуну. Андреас сразу же понял, о ком идет речь. Таковой в их краях был всего один, и его знал каждый житель деревни. Речь шла о знаменитом и уважаемом Ахмаде Сураджи, или более кратко — дукуне А. С. Андреасу стало любопытно, что сподвигло молодую и на вид здоровую женщину искать помощи у духов. Она грубо ответила, чтобы молодой человек смотрел на дорогу и не совал нос в чужие дела.

Когда Андреас высадил ее у дома дукуна А. С. и спросил, когда приехать, чтобы везти ее обратно, женщина сказала, что приезжать не надо: она не знает, как долго продлится визит. Андреас не удивился, поскольку в этом была своя логика: в зависимости от степени