Воспоминания старого шамана. Путь волка - Хамархан Александр

надо, как отдыхать. Двор содержать в порядке: и снаружи и внутри, постройки, хату подновлять. – Деревня – наша, – мы сами в ней хозяева. Перед домом прибрать, забор покрасить, – особого труда ведь не составит. Если каждый приберет, – уже другое дело! Самим приятно будет по улице пройти. Порядок в голове, он и в жизни порядок.

– Ну да, ну да. Все правильно вы говорите, – отозвался старший.

– Детям надо любовь прививать: к деревне нашей, к краю родному. В лес их водить, про растения рассказывать, а не только по картинкам и по книжкам. – Вот у нас ферма рядом, а там животных держат. – Хорошо бы детям побывать, – пускай посмотрят, как родители их трудятся.

Про стариков не забывайте. Как вы к родителям своим относитесь и к старикам, – так дети к вам будут относиться. Пока вы молодые – об этом не задумываетесь. Но молодость когда-то переходит в зрелость. Вот тут-то и потребуется внимание от детей. Чего заложите в своих чадах, пока они маленькие, то и получите, когда вырастут большими!

– Да, нынче молодежь пошла, – не чета нам! – отозвался другой охотник.

– Молодежь потому такая пошла, что нечем ей заняться. Воспитывать её надо, культуру прививать, уважение к промыслам народным, к традициям. На праздники, в клубе нашем, деревенском собираться, песни петь танцевать, поощрять молодых к развитию.

– Дядя Милхай, а вы нам про места святые расскажите.

– Священные места для бурят: – там, где люди раньше останавливались и капали. Где граница тонкая между мирами. Там Духи переходят в нашу сторону, заяны (хозяева местности) появляются. Там, где место родовое, где деревья лиственничные, в которых прах шаманов похоронен. Места эти издревле народом почитались. Люди сэргэ ставили (коновязи), ленточки повязывали. Родники, источники очищали, – заботились о своих святынях люди.

– Так вроде и сейчас…

– Сейчас по-другому. Бывает, беззаконие творится, лес рубят даже на святых местах, – грех берут и на себя и на детей своих. Но земля таких не долго носит. Деньги, которые за вырубки получают, – на лечение пойдут или на похороны. Не приносят они счастья для своих хозяев.

– Ну, дядя Милхай, ты нас напугал! – серьезно отнеслись охотники.

– А чего пугать-то, – поди не маленькие уже. У самих головы на плечах. Я вам если не скажу – кто скажет? Вы же нашенские – местные, – такие вещи сами знать должны. Деды и бабушки у каждого есть, или были раньше. Они-то нам все и передали. Сохранять, надо, наставления старших, законы природные соблюдать. Тогда и в жизни порядок будет, и в семье, и на столе кусок хлеба с маслом найдется. – Так, что ребятки, помните, что говорю, да молодежь воспитывайте! Она за вами придет, и жизнь новую продолжит.

На том они и порешили, – охотники с Милхаем. А как охота та была? – Да вроде хорошо все! И дичь была, и впечатлений много, и заряду получили на многие недели наперед.

Печник Микель. Искусство Мастера

Мастер хороший – он словно скульптор,

В «глыбе гранитной» – тело найдет.

Кувалдой сперва убирает все лишнее,

Нужные формы ему придает.

Разумом лучше вначале работать,

Глыбу от лишних кусков отделить.

Но в совершенство ее он приводит,

Только душевным чутьем растопив!

Дальше другая огранка потребуется,

Неспешная тонкая и очень душевная,

Расчетов и спешки не терпит оно,

Искусство ремесленное, Мастеровое!

(Искусство Мастера)

Жил в Милхаевской деревне печник, – дед Жамса. Живой такой, подвижный, все по хозяйству сам делал. Ему отец по наследству ремесло свое передал, а отцу – дед. Так и вышла со временем, династия печная. Ценили печника, – все нарасхват расхватывали. Летом работы много: кто-то избу построил – печку надо сложить, у кого старая потрескалась и задымила – посмотреть отремонтировать. Вот и зовут печника к себе.

Были в деревне умельцы-самоучки. Пробуют сэкономить, сами перекладывают по многу раз. Намучаются и все равно печника к себе приглашают.

Когда деда Жамсу про сроки расспрашивали, он обычно так говорил:

– Вы меня за сроки не тяните! Глина и кирпич спешки не терпят. Они в моих руках в печку превращаются. Как выйдет у меня – такие сроки и получатся. Вот так он и работал, – с душой, не торопясь.

Еще любил печник сравнивать себя со скульптором.

– Ты посмотри, скульптор ведь человека за день не делает, – ему вдохновение нужно. Чувствуют руки материал, он через них всю душу в образ вкладывает, вылепливает форму постепенно, словно ребенка малого растит. Зато, какой в конце шедевр получается! А печка ведь не