Сто великих героев Отечества - Владимир Робертович Анищенков

Днепр, сошлось множество народу. Люди пришли, не гонимые грозным княжеским предупреждением, а с радостью, говоря: «Если бы это было не добро, то не приняли бы наш князь и бояре». Тогда вошли они в воду днепровскую кто по шею, другие до груди, дети же у берега. Были и с младенцами на руках. Обряд крещения совершал митрополит Михаил. Так совершилось крещение первопрестольного града.

После киевского крещения последовало просвещение и всей Руси. В Новгород был послан епископ Иоаким в сопровождении Добрыни. Но встретили их новгородцы недружелюбно. Проповедь Иоакима поначалу не возымела должного воздействия. Началось восстание в защиту старой веры. Воеводе Путяте с дружиной пришлось вступать в бой с восставшими. Во время боя посадник новгородский Добрыня зажег дома ослушников, которые побежали тушить свое жилье. И на том сеча прекратилась. Впоследствии так и говорили: «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем». Но не столько сила оружия решила дело, сколько сила убеждения. И вскоре Новгород стал одним из центров христианства на Руси.

Великий князь киевский, подобно римскому императору Константину, узаконил христианство в качестве государственной религии. Отныне единая вера стала неразрушимой духовной скрепой объединенного Русского княжества. С православной верой восприняла Русь от Византии и высокий имперский дух. Вера Христова и имперский дух навсегда определили судьбу Руси как православной вселенской державы.

Русская держава за прошедшие после Крещения века увеличилась многократно. Христианство принесло на Русь духовную силу, позволившую выстоять во всех испытаниях, выпавших на ее долю. Очень долго его называли верой греков, а теперь православие многие именуют русской верой.

Владимир понимал, что одного обряда крещения недостаточно. Для новообращенных христиан необходима церковь как религиозная организация. Русской церкви требовались свои священнослужители и просветители. Он повелел открыть в Киеве школу для обучения грамоте и подготовке духовенства. В обучение стали собирать детей лучших людей. Матери их плакали по ним как по мертвым, поскольку забирали их из дома в мир неведомый и пока еще чужой. Со временем эти школы дали русской книжности замечательных писателей и мыслителей: митрополита Илариона, и летописца Нестора, автора первого жития князя Владимира и знаменитой «Повести временных лет».

Крещение киевлян. Художник К.В. Лебедев. Начало XX в.

Душа его настолько преобразилась, что он перестал казнить разбойников, не считая себя вправе лишать жизни кого бы то ни было. И разбой при безнаказанности стал распространяться. Так что старейшинам пришлось напомнить ему о княжеском долге судить преступников и награждать достойных. Должна быть милость, но должен быть и суд. И защита государства.

Первым делом необходимо было обезопасить рубежи от набегов кочевников тюркоязычных печенегов, опустошавших пожарами и грабежом Русскую землю и угонявших людей в полон. Этот степной ураган грозил разорить и уничтожить все, что было создано потом и кровью русичей. Пришлось вступать в смертельную борьбу, длившуюся уже несколько веков, в которой погиб его отец.

В 992 году дружина князя Владимира разгромила орду печенегов на Трубеже.

Сохранилась легенда о «белгородском киселе», названная так после осады кочевниками Белгорода. Долго длилась осада, и когда уже не осталось сил у белгородцев, один старец пригласил печенежского посла и показал колодец полный киселя, в который перед этим ссыпали последнюю муку, собранную со всего города. Удивился печенежский посол таким неисчерпаемым запасам. И вскоре степняки ускакали на свои пастбища прочь от города с колодцами, наполненными киселем.

Но опасность оставалась. Печенежская тактика быстрых набегов, характерная для степняков, требовала и новой военной тактики в борьбе с ними. Были выстроены засечные линии. Земляные валы с частоколом, непроходимым для конницы. Называли их Змиевыми валами. Они соединяли укрепленные заставы с небольшими гарнизонами. Была придумана система оповещения о приближении кочевников с помощью дымов. Если на заставе замечали неприятеля, то зажигали костер. Увидев дым, на другой заставе зажигали свой костер. Таким образом весть о появлении кочевников быстро доходила до столицы. Эти укрепления протянулись на целых 800 верст. Невиданные военные сооружения по тем временам. Правда, Змиевы валы не сохранились до наших дней, но в этом и нужды не было. По мере разрастания государства граница Руси постоянно отодвигалась на восток и юг. Так что со временем валы оказались в глубоком тылу.

На восточном направлении продолжалась борьба с Волжской Булгарией. На западе противостояние с Польшей. Поход на Днестр завершился присоединением к Руси белых хорватов.

Византийские хроники сохранили сведения о русском отряде в составе византийской армии, который участвовал в походе на Армению.

Множество городов основал великий князь по всему лицу земли Русской. Владимир-на-Волыни, Владимир-на-Клязьме (по имени своему), Изяславль (по имени сына), Белгород близ Киева и Переяславль. Этот город так был назван в честь победы русского богатыря над печенегом-поединщиком, который «переял славу» у великана-степняка.

После крещения хлебосольные пиры князя сохранились, но теперь не только для бояр и дружинников, но для всего люда православного. Вот потому и сохранился князь Владимир в памяти народной с наименованием «Красное Солнышко» – добрый и заботливый хозяин о своем народе.

Однако, несмотря на все усилия, не суждено было Владимиру насладиться спокойной заслуженной старостью. Омрачены были его последние годы внутренней смутой и набегами хищных кочевников. В битве с ними у Василева под князем был убит конь. Так что ему, великому князю, пришлось скрываться под мостом, пока не ускакали степняки.

Затем взбунтовался усыновленный Святополк, отпрыск брата Ярополка. Он был женат на польской княжне. По наущению новых родственников, желавших отомстить за червенские города, он устроил заговор, считая себя законным властителем. Пришлось вызвать его в Киев вместе с женою и подвергнуть заточению.

Следом возмутился Ярослав, правивший в Новгороде. Он перестал платить дань Киеву. Пришлось готовиться к походу против родного сына. Да и печенеги вновь появились в русских пределах. Все эти переживания и без того бурной жизни приблизили кончину Владимира. Он умер в своем загородном имении Берестове в июне 15-го дня в год 1015-й от Рождества Христова.

Князя Владимира похоронили в Десятинной церкви рядом с любимой женой Анной. «…И сошлись люди без числа. И плакали по нем. Бояре, как по заступнике страны. Бедные же, как о своем заступнике и кормителе. И положили его в гроб каменный с плачем».

Митрополит Иларион в «Похвале» писал: «О блаженный княже Владимир, благоверный, и христолюбивый, и страннолюбивый, мзда твоя многа пред Богом».

Патриарх Алексий II сказал о Владимире: «Крещение Руси, совершенное святым князем, духовным вождем нашего народа и героем наших народных былин, стало величайшим событием отечественной истории, без которого не родилось бы в ней все лучшее и возвышенное, что