Белый легион в Парагвае. Русские герои Южной Америки - Дмитрий Михайлович Абрамов

Тимофеевиче сказано довольно много: опубликованы монографии Б. Мартынова «Парагвайский Миклухо-Маклай» и «Русский Парагвай. Повесть о генерале Беляеве, людях и событиях прошлого века», статьи И. Кузнецовой, Н. Гладышевой. Все исследователи высоко оценивают деятельность Ивана Тимофеевича как гуманиста и подвижника. Все авторы отмечают его громадный вклад в сближение русского и парагвайского народов. Впервые российский читатель смог познакомится с первоисточником – с мемуарами бывшего белого генерала, русского подвижника и героя Парагвая.

Генерал Эрн. Об этом русском герое Парагвая немалую информацию в своих воспоминаниях оставила его дочь Наталья.

«Война проходила далеко от Асунсьона, так что нас она не коснулась. В это время в Асунсьоне делали спектакли с благотворительной целью, чтобы помогать госпиталям… После войны папа остался на военной службе, работал в Генеральном Штабе до конца своей жизни. Последнее время по болезни он перестал ходить на службу и хотел выйти в отставку. Но его очень любили офицеры, и правительство ему отказало в отставке и сказало, что он умрет, будучи членом войска. Так до конца своей жизни он получал свое генеральское жалование и мог спокойно жить. На русском поприще папа тоже много чего сделал для русской колонии. Его усилиями была построена церковь, хотя ни у кого не было денег и их было мало, но папа настоял, они заняли деньги и построили храм. Также основал русскую библиотеку и образовал русское общество «Union Rusa», которое имело свое здание, где люди могли встречаться».

По свидетельствам дочери Николай Эрн продолжал помогать русским, приезжавшим в Латинскую Америку во время Второй Мировой войны. Большая эмиграция русских из Манчжурии и из Северного Китая, также наблюдалась после 1945-го года, когда Китай выбрал путь коммунистической ориентации. Этим людям Эрн помогал, чем мог, до конца своих дней. Но в его деятельности не были исключены ошибки и заблуждения, вызванные неприятием коммунистической идеологии, но которые можно если не оправдать, так объяснить. В годы Корейской войны 1950–1953-го годов Эрн занимался вербовкой русских эмигрантов в армию США.

Кроме храма, в имении, арендованном в нескольких километрах от Асунсьона, Николай Францевич и местный священник Котляревский устроили обитель, в которой они организовали куриную ферму и завели пчеловодство. Здесь же наладили кустарное производство восковых церковных свечей. Предполагалось, что там за небольшую плату может найти приют любой одинокий русский человек, ищущий тихой трудовой жизни.

В последние годы жизни генерал Эрн много писал на религиозные темы. В 1948-м году в Асунсьоне Братством имени Святого Апостола Иоанна Богослова была издана брошюра Николая Францевича «Жизнь и духовное миросозерцание Екатерины Сиенской», в 1951-м – «Хвалебная песнь Божией Матери», а в 1954-м – «Внутренняя Мистическая жизнь души христианской». В 1960-х он издавал Духовные листки «У ног Христа», в которых печатал свои статьи: «Жажда духовного перерождения», «Живое чувство бытия Бога», «Духовная эволюция». В последние годы жизни он разрабатывал историю 16-го драгунского Тверского полка. Скончался Николай Францевич 19-го июля 1972-го года в Асунсьоне.

Его жена – Мария Давыдовна Эрн (урожденная Векилова) – скончалась в Асунсьоне 26-го января 1963-го года. Их сын Борис Николаевич Эрн с 1936-го по 1949-й годы продолжал службу офицером в парагвайской армии. Позже он переехал в США, поселился в Нью-Йорке и стал там издателем знаменитой «Русской газеты». Полковник Сергей Францевич Эрн после войны работал инженером и внес большой вклад в строительство Асунсьона.

Наталия (Tala Ern de Retivoff), дочь Николая Францевича и Марии Давыдовны Эрн, известна как основательница одной из первых в Латинской Америке школ классического балета (сначала «Academia de Danzas», а потом «Ballet Cl: isico у Moderno Municipal»). Ее муж – Сергей Митрофанович Ретивов – тоже кадровый военный, но больше известен как ученый-исследователь бассейна реки Конго в Африке, как автор нескольких книг. В Парагвае его отец Митрофан Иванович работал врачом Красного Креста.

* * *

Только участие русских офицеров смогло превратить десятки тысяч мобилизованных неграмотных парагвайских крестьян в настоящую армию, способную защитить свою страну. Участие русских солдат и офицеров в Чакской войне было весьма весомым: русские были начальниками штабов, командирами дивизий и полков, батарей и батальонов, рот и даже взводов… Такого вклада русского офицерства в оборону чужой страны, ставшей второй Родиной, не знала ни одна страна в мире.

Историк и исследователь А. Р. Кармен[83] констатировал: «Под их командованием успешно воевали пехотные части, эскадроны и артиллерийские батареи на всех фронтах. Они обучали своих парагвайских коллег искусству фортификации, бомбометания, современной тактике боя, своим примером и героизмом не раз поднимали солдат в атаку, а их гибель всегда была достойна славы русского офицера».

Армию Парагвая фактически пришлось создавать с нуля. Если к началу 30-х годов парагвайцы имели лишь малочисленные военизированные отряды, то к концу войны русскими офицерами была создана мощная регулярная армия в полном смысле этого слова. В ней уже служили: артиллерийские специалисты, блестящие кавалерийские офицеры, военные инженеры, связисты, картографы, инструкторы по всем видам вооружения, военные врачи и ветеринары. К тому же, в отличие от германских, чешских, чилийских военных советников, а также наемников в боливийской армии, русские сражались не за деньги, а за независимость страны, которую хотели видеть и видели своей Родиной. Великолепная подготовка русских, их опыт Первой Мировой и Гражданской войн дали блестящие результаты. И это притом, что армия противника абсолютно доминировала в живой силе и боевой технике. Многие из русских принесли на алтарь спасения Нового Отечества свои жизни. Но эти люди реализовали себя до конца…

* * *

Ну а что касается философского, теософского и духовного осмысления тех событий и русских героев – их участников, то волей Провидения эти люди обрели Новую Родину, так как заслужили её, ибо были готовы к этому подвигу. В отличие от миллионов тех белоэмигрантов, кто остался в Европе, так или иначе приближая или ожидая краха Советской власти, они решились предоставить России «возможность» жить и развиваться так, как в своё время захотел её народ, временно выбравший путь не «Божьей милости», а «Божьего попущения»! Мало того, русская эмиграция привнесла в Латинскую Америку живое слово Православной Церкви. Духовный опыт и многовековая история Российского бытия далеко от Родной земли, проявленные этими людьми, стали исполнением канонов и правил Русского Всечеловечества.

Приложение

Офицеры и солдаты Парагвая

Офицеры и солдаты боливийской армии

Офицеры и солдаты парагвайской и боливийской армий

Боливийский экипаж у бронемашины

Парагвайские солдаты на привале

Боливийская техника, захваченная парагвайцами

Боливийские орудия, захваченные парагвайцами