Японские боевые искусства. Рукопашный бой. История и современность - Николай Энгельсович Рудаков

и соломенные сандалии дзори. Борцы высших категорий могут выходить на тренировки на час позже остальных, а самые именитые – еще позже. Они же имеют право попировать в ресторане и немного расслабиться, в то время их младшим товарищам предписано всегда находиться в сумобэя на хозяйстве. От ранга сумотори зависит, может ли он пользоваться мобильным телефоном и интернетом, спать в общей палате или в отдельной комнате и т. д.

Однако существуют правила, ограничивающие жизненные условия борцов любого уровня. К примеру, всем сумотори без исключения запрещено самостоятельно водить автомобили. Обычно они ездят в такси или их возят в специальных микроавтобусах.

Хотя в сумобэя стараются брать мальчиков крепкого сложения и высокого роста, новобранцы даже отдаленно не напоминают будущих мощных рикиси. Наращивание массы и формирование тела борца сумо происходит постепенно в ходе регулярных, интенсивных и продолжительных тренировок в соответствии с особой методикой подготовки рикиси. Этой цели посвящен и жесткий распорядок дня учеников. Подъем с первыми лучами солнца, около пяти часов утра, затем утренний туалет и примерно с шести утра и до полудня, натощак, первая тренировка с полной отдачей сил и предельной концентрацией. После тренировки борцы принимают горячую ванну и плотно обедают, не ограничивая себя в еде. После обеда – трехчасовой сон, необходимый для отдыха, восстановления сил и усвоения пищи, затем еще одна, более короткая, но не менее интенсивная тренировка и легкий ужин.

Не менее важным для быстрого наращивания массы тела является рацион питания борцов. Что же предпочитают могучие сумотори? Их меню должно быть, с одной стороны, высококалорийным, с другой – пища не должна мешать ни быстроте реакции, ни эластичности мышц. И хотя сами сумотори не прочь напустить таинственности на свой особый «фирменный» рацион, наиболее популярной едой для всех рикиси является тянко – вкусное мясное блюдо наподобие рагу с овощными приправами и рисовым гарниром. Иногда в общий котел попадают свинина, говядина, курица, рыба, моллюски и другие морепродукты. Все это готовится на медленном огне, и секрет приготовления тянко знает каждый сумоист, ибо каждый из них в свое время был молодым борцом и готовил еду для всех.

С едой для исполинов рикиси связано немало интересных фактов. Знатоки рассказывают, что выдающийся сумоист Такамисуги мог съесть на пари 65 мисок тянко, в которых содержалось до 13 кг говядины. Уже известный нам сумотори Конисики, вошедший в историю как самый тяжелый сумоист, мог съесть в один присест десять мисок тянко, восемь мисок риса, 25 бифштексов и 130 суси[13].

Предельно жесткий распорядок дня и высококалорийная пища способствуют быстрому наращиванию мышц и жировой прослойки тела сумотори. Впрочем, замечено, что этот процесс активно протекает только до достижения борцом мастерского звания – дзюрё, потом вес стабилизируется, и в дальнейшем профессиональный сумотори только поддерживает его, не давая ему уменьшаться. Это исключительно важно, ибо, как вы помните, весовых категорий в профессиональном сумо не существует. При относительно равных технических возможностях преимущество, безусловно, имеют борцы с большей массой тела.

Но, что удивительно, кажущиеся на вид толстыми и неуклюжими сумотори на самом деле обладают хорошей гибкостью и пластичностью. Для большинства из них не составляет труда сесть на «шпагат», сделать «мостик», глубоко присесть или высоко поднять ногу. Этим показателям тоже уделяется большое внимание, и достигаются они с помощью изощренных упражнений на гибкость и растяжку, водных процедур и массажа.

Такова история замечательного вида традиционных японских единоборств сумо с древних времен и до наших дней. Впрочем, мы подробно рассмотрели только профессиональное сумо, хотя в наши дни, причем не только в Японии, но и во многих странах мира, активно развивается любительское или спортивное сумо, представляющее собой один из видов спортивных единоборств, хотя по технике борьбы и правилам соревнований оно мало чем отличается от профессионального сумо. Видимо, самое большое отличие спортивного сумо от профессионального заключается в наличии у первого весовых категорий. Схватки борцов спортивного сумо могут проходить как на дохё, так и на обычных спортивных площадках типа татами, да и рефери на этих турнирах отличаются от гёдзи тем, что предпочитают белые костюмы и черную бабочку.

Если вам, дорогой читатель, доведется побывать в Японии и пройтись по улицам Токио, Осаки, Нагои или Фукуоки, присмотритесь к людскому потоку, обтекающему вас с обеих сторон. Возможно, в толпе сравнительно невысоких японцев вы вдруг увидите человека необычайно больших габаритов с оригинальной прической на голове, напоминающей знаменитую прическу самураев. Значит, вам повезло и вы столкнулись с сэкитори – мастером сумо. Постарайтесь незаметно дотронуться до него: согласно древним преданиям, тело борца сумо обладает способностью исцелять болезни и приносить здоровье тем, кто его коснется. Сэкитори – это не просто борцы. Это национальные герои Японии. Их мистической мощи, силе духа и воле к победе посвящают стихи поэты, а художники изображают их на полотнах наряду с величайшими героями-самураями. Их имена знает каждый офисный клерк и каждая домохозяйка. Любая японская девушка мечтает выйти замуж за известного борца сумо, так как это сделает ее богатой и счастливой. А достать билеты на турнир сумоистов в Рёгоку Кокугикан – знаменитый дворец сумо в Токио – так же трудно, как на финальный матч чемпионата мира по футболу.

В чем кроется загадка любви японцев к «большим» людям и их необыкновенному удивительному мастерству? Не исключено, что именно в сумоистах им видится истинный идеал мужчины, воина, наделенного всеми добродетелями Бусидо, подхватившего эстафету воинского искусства у ушедших в небытие самураев. Для любого японца сумо – это не просто зрелище и развлечение, нет, это срез, пласт самобытной культуры, продолжение древних незыблемых традиций, достояние нации, символ ее силы и доблести.

Глава 4

Айкидо

Япония…

IX век…

Страной правит император Сэйва. Его шестой сын – принц Тэйдзюн, умелый и отчаянный воин, странствуя по Японии, получил несколько уроков управления телом и концентрации внутренней энергии у безвестного буддийского монаха секты Тэндай, который, в свою очередь, овладел этими знаниями во время своего паломничества в Китай. Там он перенял у китайских монахов некоторые элементы борьбы циньна – системы захватов и заломов. Китайское слово «циньна» состоит из двух иероглифов: «цинь», что в переводе означает «хватать», «ловить», и «на» – «удерживать». Таким образом, слово «циньна» можно перевести как искусство контроля при помощи захватов и удержаний.

Буддийская заповедь запрещала причинение вреда живому существу,