Изучаем гимнастику тайцзицюань - Бай Шупин

5) воля и и дух шэнь: в движениях заключен покой, тело следует велению воли[24];

6) манера и ритм: размеренное сердцебиение, тело расслаблено, дыхание ровное.

Направление движений в тайцзицюань

В любом пособии по тайцзицюань можно найти указание: «в начальной позиции встать лицом на юг». Положение лицом на юг соответствует геомагнитным полям в период с трех до пяти часов утра: тогда восток, где встает солнце, находится слева, а запад, где оно заходит, справа, и земной шар вращается слева направо относительно вашего тела. Вальтер Эльзассер[25] утверждал, что вращение Земли может формировать в жидком ядре медленные вихри, текущие с востока на запад. Можно предположить, что меридианы тела человека обладают собственным электромагнетизмом, а энергетические точки являются своего рода полюсами, чувствительными к магнитным сигналам. Таким образом, выполняя требование «встать лицом на юг», можно синхронизировать биологический магнетизм собственного тела с геомагнитными потоками, подвергаясь естественной магнитотерапии. Энергия ци и кровь связаны с земным магнетизмом, и, если направление магнитных линий тела совпадает с земными, их циркуляция ускоряется.

С давних времен направление движений в тайцзицюань принято определять типом болезни, которой страдал человек. Так, людям с больной печенью рекомендуется вставать лицом на восток, с больным сердцем – на юг, с больными легкими – на запад, с больным почками – на север. А например, при ревматизме, болезни, вызываемой повышенной «влажностью» в селезенке, на тзанятиях следует избегать северного направления: таким больным предпочтительно вставать лицом на юг, так как юг означает огонь, а огонь порождает землю, что помогает вылечить селезенку[26].

Десять принципов тайцзицюань

В труде Ян Чэнфу «Десять принципов тайцзицюань» содержатся указания, которыми можно руководствоваться, чтобы достичь совершенства.

1. Шея прямая, макушкой тянитесь вверх. При занятиях тайцзицюань шею следует держать прямой, а расположенная на темени точка байхуэй должна быть поднята чуть вверх, как будто голова привязана к потолку за макушку. Подбородок при этом должен быть слегка опущен, шея расслаблена, язык должен касаться нёба. Нужно почувствовать в себе чистоту и легкость, наполниться внутренней силой. Следует помнить, что этого состояния необходимо достичь без приложения физической силы.

2. Нужно втянуть грудь и выпрямить спину. Грудь должна быть чуть расслабленной, чтобы энергия ци опускалась в область в нижней части живота даньтянь. Если выпятить грудь, энергия будет заблокирована в грудном отделе и помешает свободному дыханию. В то же время не нужно слишком усердно втягивать грудь: тогда придется сгорбиться, от этого в груди станет теснее, перестанут двигаться мышцы диафрагмы, будет перекрыт круг обращения дыхания и крови.

3. Поясница расслаблена, спина статична. Поясница управляет туловищем, она же является связующим звеном между верхней частью тела и нижней. Если получится расслабить поясницу, это придаст силы ногам, а значит, придаст устойчивости, получится поворачиваться легко. Смена «пустого» и «полного» также осуществляется поворотом корпуса. Принимая статичное положение, нужно расслабить поясницу и бедра, чтобы опустить энергию ци и довести внутреннюю силу цзинь до конечностей. Недаром говорят, что «источник всех команд – в пояснице». Если появляется ощущение недостатка силы где-либо, причину следует искать в ногах и пояснице.

4. Четкое различие «пустого» и «полного». Это одна из важнейших основ тайцзицюань. Когда человек полностью приседает на правую ногу, то она считается «полной», а левая – «пустой». Когда человек опускается на левую ногу, то «полной» становится она. Как только человек научится различать «пустое» и «полное», все движения станут легкими, появится устойчивость. Без этого различия шаги будут тяжелыми, человек потеряет равновесие и попадет под контроль противника. Поддерживать баланс «пустого» и «полного» в шагах и в движениях корпуса, рук и ног очень важно. Нужно помнить о единстве внутреннего с внешним и о координации верха и низа. Необходимо различать «пустое» и «полное» вне зависимости от траектории перемещения, тогда ваши движения станут округлыми и естественными.

5. Плечи и локти опущены. Нужно расслабить и опустить плечи – в противном случае они будут подниматься, противодействуя ходу энергии, сознание и ци также поднимутся вверх, что станет препятствовать свободному течению ци крови, в результате чего тело останется без сил. Нужно расслабить и опустить локти: если они будут подняты, не получится опустить плечи и оттолкнуть противника. Во время выполнения упражнений нужно слегка согнуть руки и ощутить, как они наполняются энергией.

6. Нужно использовать сознание, а не силу. Во время выполнения упражнений тайцзицюань все тело должно быть полностью расслаблено, как будто в нем нет костей. Нужно избегать малейших усилий: только сознание должно наполнять силой каждую клетку тела и запускать естественные движения. Любое перемещение управляется сознанием, его господство подчеркивает Ван Цзунъюэ: «Воля и ци – это господин, кости и мышцы – слуга»[27].

7. Верхняя и нижняя части тела должны быть скоординированы во время каждого движения. В «Каноне тайцзицюань» Чэнь Вантина сказано: «Двигается одно – двигается и все остальное; одно останавливается – и все замирает». Во всех упражнениях конечности двигаются вокруг поясничной оси, они не перемещаются самостоятельно или раньше поясницы. Стоит обратить внимание: движение коренится в ступнях, проходит через ноги, контролируется поясницей и выпускается через пальцы рук. Нужно поддерживать единство, при котором поясница и спина главенствуют, а кисти, ступни и взгляд следуют за ними. Верх и низ взаимосвязаны и пронизаны общей энергией. Неподвижность хотя бы одного элемента разрушает взаимодействие.

8. Единство внутреннего и внешнего. Тайцзицюань тренирует в первую очередь дух, однако внутреннее и внешнее, как верх и низ, должны находиться в гармонии. Существует выражение: «Дух – командир, а тело – подчиненный». Если дух наполняет тело, движения будут свободными и естественными. Основа тайцзицюань – это «пустое», «полное», разведение, сведение, и ничего более. Это относится не только к рукам и ногам: с разведением конечностей сердце и разум также открываются, а со сведением – соединяются. Объединив внутреннее и внешнее, вы сможете достичь истинной полноты и непрерывности.

9. Непрерывность. Комплекс движений тайцзицюань непрерывен. Сердце запускает энергию ци, ци управляет телом, и, если прерывается сила цзинь, сознание продолжает движение. Если же прерывается сознание – сила начинает движение снова, замыкая и одновременно продолжая цикл. Так сохраняется общая непрерывность.

10. Покой в движении. В школах «внешних» боевых искусств используются прыжки: там дыхание и сила растрачиваются без остатка, поэтому практикующие часто не могут отдышаться после занятий. В тайцзицюань движением управляет покой: человек движется, но при этом будто стоит. Чем медленнее выполняются упражнения, тем лучше. Медленные движения позволяют дышать глубже, энергия ци опускается в область даньтянь, нет резких перепадов в скорости или уровне, туловище на одной высоте – это и называется покоем в движении.

Принципы движений

Спокойный