Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами - Денис Леонидович Черевичник

«херихонца»2. Учитывая, что «херманиа» имеет самое непосредственное отношение не только к навахам, но и к главным действующим лицам этого пособия — баратеро, обратимся к истории братства.

Одно из наиболее ранних упоминаний о «херманиа» встречается в работе испанского юриста XVI столетия Томаса Сердана де Таллада — «Посещение тюрьмы и заключённых»3. А вскоре, в 1613 году, выходит новелла Сервантеса «Ринконете и Кортадильо», достаточно подробно описывающая суровые будни организованной преступности Севильи — её структуру, иерархию, виды деятельности, взносы в общак (как это тогда называли — «на масло для лампадок»), взаимодействие с церковной и полицейской «крышей».

Рис. 87. В. Барнето и Васкес. Сервантес сочиняет «Дон-Кихота» в севильской тюрьме. 1875 г.

88. Мемориальная табличка с именем Сервантеса на севильской улице Сьерпес, где когда-то располагалась Королевская тюрьма.

В своей работе об истории организованной преступности в Средиземноморье профессор и вице-ректор Женевского университета Марк Монье писал, что Сервантес, проживший в Севилье пятнадцать лет, с 1588 по 1603 год, прекрасно знал все реалии теневой стороны севильской жизни и рассуждал о предмете со знанием дела. Этому способствовал тот факт, что автор похождений Дон Кихота три раза попадал в тюрьму, где неоднократно имел прекрасную возможность близко познакомиться с лучшими представителями преступного ремесла.

В 1597 году обвинённый в растрате Сервантес был приговорён к заключению в мадридской тюрьме. Но так как дорога в Мадрид должна была быть оплачена из его собственного кармана, а таких денег у писателя не водилось, то он был заключён в тюрьму Севильи. Это мрачное учреждение, возведённое в 1569 году, уже тогда было переполнено и управлялось коррумпированной администрацией. Считается, что Сервантес начал писать первую часть «Дон Кихота» именно в стенах этого заведения. Во всяком случае, он и сам упоминает севильскую тюрьму в прологе к первому изданию своей книги. Таким образом, богатый тюремный опыт Сервантеса придаёт особый вес его описанию преступного мира Севильи начала XVI столетия4.

Но почему именно Севилья традиционно считается центром организованной преступности Испании Нового времени? Ответ крайне прост. Ещё в XIII веке, в эпоху Реконкисты, Севилья стала столицей освобождённой от мавров Андалусии. К концу XV столетия она превратилась в один из наиболее развитых торговых городов Испании, а также в крупный порт, в котором располагалось около шестнадцати верфей и пристаней. Но судьбоносным для города стало 14 февраля 1503 года, когда указом королевы Изабеллы I Кастильской Севилья получила монополию на все импортно-экспортные операции между Испанией и Новым Светом. В том же 1503 году в городе была основана Casa de Contratacion — торговая палата, занимавшаяся таможенными сборами и регулированием торговли. К концу XVI столетия 90 % всех зарегистрированных экспортно-импортных операций проходило через Севилью. Даже грузы из другой крупной испанской гавани — Кадиса шли не напрямую, а через севильский порт.

Рис. 89. А. Санчес Коэльо. Севильский порт. Конец XVI в.

Через развивающийся с невероятной скоростью город бесконечным потоком шли несметные богатства, а значит, запах больших денег и возможность лёгкой наживы не могли не привлечь внимания преступников всех мастей. К середине XVII столетия население Севильи увеличилось более чем в три раза. Город был забит не только моряками и иностранными торговцами, но и толпами нищих, попрошаек, а также воров, проституток, бандитов и профессиональных убийц. На каждом углу открывались таверны и игорные дома, в которых за ночь спускали целые состояния. Так что к 1597 году — к первому тюремному сроку Сервантеса у андалусских работников ножа и топора в распоряжении было целое столетие, чтобы успеть выстроить могучую, разветвлённую и влиятельную преступную организацию5.

Большинство авторов, писавших об истории организованной преступности Испании, в основном опирались на работы Сервантеса. Описание братства автором «Дон Кихота», несомненно, является крайне ценным свидетельством, однако далеко не единственным. О существовании этой мрачной организации писали многие авторы начала XVI столетия, но особо интересно свидетельство историка и писателя Гонсало де Сеспедес-и-Менесеса. Его описания братства ценны тем, что этот автор, как и его коллега по ремеслу Сервантес, немалую часть жизни провёл в различных исправительных заведениях Испании и был хорошо знаком с оборотной стороной жизни.

Рис. 90. Поединки на Аламеда-де-Геркулес в Севилье. 1650 г.

Несколько лет он просидел в севильской тюрьме, затем его перевели в тюрьму Гранады. Вторую часть своего наиболее известного автобиографического произведения — «Роеша Tragico Del Espanol Gerardo» Сеспедес, как и Сервантес, писал в 1617–1618 годах в тюрьме. А уже в 1619 году он снова был приговорён к тюремному заключению — на этот раз в Мадриде, но в конце концов тюрьму заменили на десятилетнее изгнание6. В 1626 году выходит его роман «Изменчивая судьба солдата Пиндаро», в котором появляется «La Сегташа». Описывая будни организованной преступности Севильи, Сеспедес и другие авторы начала XVII столетия неоднократно упоминают севильскую штаб-квартиру братства, известную под названием Corral de los Naranjos, или Patio de los naranjos — «Апельсиновый сад»7. Согласно их свидетельствам, именно в «Апельсиновом саду» проходили сборища и обучение членов организации, принимались важные решения, а также проводились обряды инициации — посвящения новых членов братства. В 1620 году устами одного из своих персонажей писатель Алонсо Херонимо де Салас Барбадильо заметил, что «наши преступники проходят обучение в Corral de los naranjos, который является университетом Саламанки для бандитов»8.

Рис. 91. Книга А. де Кастильо Солорсано «Севильская куница», 1644 г. Куницами в Испании XVII в. называли воров.

Corral de los naranjos существует и сегодня. Как и четыреста лет назад, он представляет собой настоящий фруктовый сад прямоугольной формы, окружённый высокими каменными стенами. Сад этот прилегает к Севильскому собору, и путь к нему ведёт через легендарную Puerta del Perdon — «Дверь прощения». Во «Всемирной истории поножовщины» я рассказывал, что, согласно мифологии организованной преступности Италии, её основателями являются три испанских рыцаря. А в обрядах инициации при посвящении новых членов организации на вопрос «Где находится глава нашего сообщества?» итальянские неофиты отвечали: «В Испании»9. Но любопытно другое.

В работах одного из наиболее авторитетных исследователей ритуалов и обрядов мафии Луиджи Малафарины мы встречаем упоминание о том, что в церемонии инициации фигурировал характерный символ — II Giardinetto, некий метафорический сад. Малафарина приводит несколько вариантов ритуала посвящения, но во всех версиях встречается один и тот же пассаж. На вопрос экзаменатора «Мой благоразумный товарищ,