Учебник вымогателя, или Искусство владения навахой, ножом и цыганскими ножницами - Денис Леонидович Черевичник

6. Pedro de Heredia, Traite des Armes, Flandre, Ch.27 (Fig.66–68), 1600s.

2

Иногда во время корриды для привлечения внимания зрителей матадор выполняет эффектный, но крайне рискованный вариант молинете, опустившись на одно или оба колена1. Техника применения этого элемента в бою — за исключением смены уровня — была практически идентична той, что использовалась в стойке. Мексиканские бойцы; как и испанцы, считали, что в бою на ножах подобная техника одна из самых безопасных. Они говорили: «Вы можете крутиться на одном колене, а ваш противник окажется в сложном положении. Единственный возможный для него выход из этой ситуации — это тоже опуститься на одно колено»2. Бой на колене мог использоваться как вынужденная мера при ранении ноги, как передышка для восстановления сил или же в качестве самостоятельной и очень эффективной техники.

Рис. 234. Тореро Рафаэль Астола выполняет рискованный молинете на колене, 1965 г.

Многих неискушённых и неопытных бойцов пугает кажущаяся потеря мобильности, однако это всего лишь иллюзия. В действительности при наличии небольшой практики это один из наиболее безопасных и в то же время смертоносных стилей ведения боя. В этом положении наиболее уязвимые части тела бойца — живот, сердце, почки, паховые и бедренные артерии — находятся вне досягаемости ножа противника, а значит, отпадает необходимость заботиться об их защите.

Рис. 235. Л.Х. Онимус. Останавливающий укол в нижний уровень, 1890 г.

Рис. 236. Л. X. Онимус. Удар под защитой противника, 1890 г.

Таким образом, практически единственная область, до которой может дотянуться оружие соперника, это плечи и шея. И, конечно, голова — небольшая и подвижная цель, которую, как и в стойке, достаточно легко защитить предплечьем невооружённой руки. В то время как навахеро, сражающемуся в нижней стойке, как раз комфортней всего атаковать жизненно важные органы и магистральные сосуды нижней части тела противника. Разумеется, как я уже неоднократно подчёркивал, практически никому ещё не удавалось выйти из свалки на ножах без ранений, поэтому всегда необходимо считаться с неизбежными увечьями. Однако, как показывает практика, от потери куска скальпа и других косметических ранений умирали значительно реже, чем от пропоротого желудка или перебитой бедренной артерии.

Рис. 237. Э. Ларрета. Аргентинские гаучо развлекаются дружескими поединками на ножах на рано Аселайн. Уход на колено, 1939 г.

_______

1. Richard Frontain. How to Enjoy a Bull Fight. Phoenix, Ariz.: Hooper Press, 1966. — P. 68.

2. «St. Louis Republic» of June 14th, 1890.

Урок 6. Метание навахи

1

В Средние века и раннее Новое время метание кинжала в бою являлось достаточно обыденным и заурядным навыком, и описание этой техники встречается во многих европейских работах по самообороне и фехтованию, изданных в XV–XVII вв. Так, например, на одной из иллюстраций к пособию прославленного немецкого фехтовального мастера XV столетия Ханса Тальхоффера изображён поединок двух бойцов. Один из них вооружен рогатиной — охотничьим копьём, а его противник, в котором определённо угадывается сам автор трактата, Тальхоффер — кинжалом. На картинке запечатлён момент, когда «Тальхоффер» для отвлечения внимания бросил в лицо своему оппоненту шляпу и одновременно с этим метнул ему в грудь кинжал1.

А вот какие рекомендации даёт своим ученикам мастер Джакомо ди Грасси в 1570 году: «Следующий финт надлежит использовать лишь в крайнем случае, например, в безвыходных ситуациях. Выглядит он так: имитировать яростный бросок кинжала в лицо противника, что вынудит его защищаться — он или поднимет руки, или отшагнёт либо уклонится в одну или другую сторону. И при этом движении человек ловкий и осмотрительный может нанести удар, не подвергаясь опасности. Или же вместо имитации броска и в самом деле бросить кинжал в лицо неприятелю. В этом случае необходимо уметь бросать кинжал таким способом, чтобы он воткнулся остриём»2.

На иллюстрации к пособию по фехтованию мастера Михаэля Хундта, изданному в Лейпциге в 1611 году, два дуэлянта, сражающиеся на шпагах и кинжалах, только что обменялись бросками кинжалов. Более того, на другой иллюстрации из этого же пособия один из фехтовальщиков бросил в противника свою шпагу, которая пронзила беднягу насквозь. Ещё на одной иллюстрации мы видим нападение толпы людей, вооружённых мечами и шпагами, на одинокого фехтовальщика. При этом тот метнул свою шпагу в лицо ближайшему нападавшему и пустился наутёк. Работа Хундта была ориентирована на юных аристократов и ставила своей целью подготовить их к стычкам как на улице или в харчевне, так и в университете. Сам Хундт прокомментировал метание кинжала следующим образом: «Если бы Ваша Милость решила бросить шпагу, то делается это обычно тогда, когда вы одновременно сражаетесь с двумя или тремя, днём или ночью. В этом случае вы должны внимательно следить за колющими и рубящими ударами, хорошо защищаться и т. д. Если же Вы устанете настолько, что уже будете не в состоянии продолжать бой, особенно если Ваша жизнь будет подвергаться опасности, схватите шпагу за навершие, изо всех сил бросьте в противников и тут же займитесь поисками чего-либо, что может помочь Вам в бою, или же ищите укрытие, чтобы сохранить Вашу жизнь и члены»3.

Рис. 238. М. Хундт. Бросок шпаги, 1611 г.

Джованни Батиста Маффани — автор фехтовального пособия, изданного в середине XVII столетия, утверждал, что дважды становился свидетелем метания шпаги фехтовальщиками и оба раза броски достигли цели4. Также рекомендации по метанию кинжала мы можем найти в работе ещё одного автора первой четверти XVII столетия — Антонио Куинтино. Кроме этого, работа Куинтино содержит советы по метанию в лицо противника ножен от оружия с целью отвлечения его внимания5. Не забыл упомянуть метание кинжала во время поединка на шпагах и дагах и Пауль Гектор Майер6.

Умение точно и быстро метать нож или наваху не относилось к фундаментальным основам испанской школы владения клинком, а скорее являлось полезным дополнительным навыком. Известный американский учёный, банкир и адвокат второй половины XIX века Сэмюэль Парсонс Скотт писал, что среди профессоров навахи есть отдельный класс мастеров, обучающий метанию ножей в жизненно важные органы противника. Они совершенствовались в этом искусстве, используя в качестве мишени монету в одну песету, прикреплённую