Королевство Бахрейн. Лики истории - Игорь Сенченко
Книгу Королевство Бахрейн. Лики истории - Игорь Сенченко читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В 673 г. до н. э. кровопролитную войну в «уделе арабов», подвластных Дильмуну и лежавших напротив него (речь идет о полуострове Катар и сопредельной с ним территории), где «змеи и скорпионы покрывали землю как термиты», вел ассирийский царь Асархаддон (правил 681/680-669), сын Синаххериба и «властной Накии». Подчинив край тот своей власти, он кратно усилил военно-сторожевой пост на Дильмуне. Укрепил и украсил Герру, ушедший в предания город. Так, свидетельствуют летописи «временных лет» Аравии, и явила себя миру Герра. Из небольшого поселения, служившего при Синаххерибе местом ссылки для бунтовщиков-вавилонян, сделалась со временем одним из крупнейших рынков Древней Аравии, городом грез и мечтаний, «пристанищем торговцев и ремесленников».
Рассказывая о «Герре торговой», Агатархид Книдский (II в. до н. э.), греческий географ и историк, работавший в Александрии, отмечал, что «геррейцы слыли одним из самых богатых народов мира». И богатством своим обязаны были торговле «дорогими товарами», в том числе аравийскими, поступавшие к ним с караванами, и индийскими, завозившимися морем, зачастую через Дильмун. Все товары эти геррейцы грузили на плоты и надувные лодки, и доставляли по рекам в Месопотамию.
Три похода против арабов Аравии предпринял Ашшурбани-пал (правил 669/668-627), последний из великих царей Ассирии. Был он человеком образованным. Собрал богатейшую в Древнем мире библиотеку, насчитывавшую около 25 000 глиняных клинописных табличек с шумерскими, аккадскими, вавилонскими и ассирийскими текстами о «днях минувших», владыках-воителях и их деяниях. На шестистах из них содержались рецепты по изготовлению разного рода снадобий, а также рекомендации врачевателей на случай тех или иных заболеваний (16). Главный хранитель библиотеки и «книжные агенты» Ашшурбанипала разыскивали и свозили в Ниневию «архивы» царских дворов Древней Месопотамии и учетные книги-таблички торговцев. Некоторые из них доставили с Дильмуна. Ашшурбанипал имел целью собрать в одном месте, в Царской библиотеке, все письменное наследие древних народов Двуречья и подвластных им земель, в том числе в Аравии. Беседуя как-то во дворце своем с «мужами учеными», изрек, что «мудростью правителя цветут государства», и самые достойные из них — образованные и просвещенные.
Походы армии Ашшурбанипала отличались крайней жестокостью. Мужчин в покоренных им городах истребляли, случалось, поголовно. Ремесленников, по традиции, уводили в плен. С зачинщиков мятежей сдирали кожу и отправляли в кожевенные мастерские в Ниневию.
Жалования, как такового, воины Ашшурбанипала не получали. Им его заменяла военная добыча. Ценились золото и серебро, драгоценные камни, жемчуг и ювелирные изделия с ними, оружие, благовония и дорогие одежды. Наименьшую ценность представляли люди. Пленных подвергали всяческим унижениям и надругательствам. Даже правителей покоренных городов и властелинов земель, не говоря уже о простых смертных. Обращались с ними как со скотом. Проводили по улицам Ниневии с кольцами в носах, связав друг с другом продетой через эти кольца веревкой. На ночь загоняли в стойбища для скота. Днем использовали на полях, а по праздникам и выходным дням выставляли в клетках на площадях — на потеху горожанам, «как диковинных человекообразных зверей».
Взятых в плен правителей и вождей племен впрягали в царскую колесницу Ашшурбанипала. На ней он проезжал перед парадными построениями своего войска в дни торжеств, которые устраивали после возвращения из военных походов (17).
На знаменитом цилиндре Ашшурбанипала приводится перечень его владений, включавших в себя Дильмун с доминионами на Файлаке и Таруте, на полуострове Катар и в других частях Восточной Аравии. Дань Ашшурбанипалу правители подвластных ему земель слали регулярно и в срок. Впасть в немилость Ашшурбанипала было для них «страшнее смерти». Глиняные хроники свидетельствуют, что Хундару, правитель Дильмуна, лично каждый год являлся к нему с поклоном и дарами богатыми, дабы засвидетельствовать «своими устами» владыке Ассирии, грозному и могучему, чтимое Дильмуном, царем и народом, положение вассала Ассирии (18).
«Заморский край», коим ассирийцы именовали Индию, Южную Аравию и Африку, давал широко востребованные в Ассирии слоновую кость (из нее вырезали статуэтки богов в храмах); «дерево месшаган», материал для строительства судов; «прочный диорит», благовония и сердолик (из него изготавливали талисманы-обереги), и, конечно же, дильмунский жемчуг. Там же, к слову, на Дильмуне, а также в землях Южной Аравии, в Магане (Омане) и Млейхе (нынешний эмират Шарджа, ОАЭ), торговцы-ассирийцы набирали на свои суда профессиональных мореходов, лоцманов и капитанов.
Оставили свой след на Бахрейне и жители Древнего Йемена. Были ими ‘азды, члены колена Малика ибн Фахма ал-‘Азда, одного из потомков Химйара, родоначальника кочевых племен Южной Аравии из рода Сима, сына Ноя. Из преданий арабов Южной Аравии следует, писал великий мусульманский историк Мухаммад ибн Джарир ат-Табари (838–923), что в I в. до н. э. несколько семейно-родовых кланов йеменитов разошлись по землям Великого Дильмуна. Включал он в себя в то время, как уже упоминалось в этой книге, не только острова Бахрейнского архипелага, Файлаку и Тарут, но и обширные территории в Восточной Аравии, простирающиеся в наши дни от Эль-Хасы, что в Саудовской Аравии, до Омана. Вместе с родом своим и несколькими другими семейно-родовыми кланами племени бану куда’а Малик ибн Фахм отодвинулся вначале в земли, соседние с Хадрамаутом. Заложил там независимый удел, и нарек его ‘Уманом (Оманом), то есть Уделом безопасным — в честь одного из мест у Ма’рибской плотины, размыв которой и подвиг Малика и род его к уходу на юго-восток Аравии (19). По древнему обычаю йеменитов, родовые кланы и родоплеменные колена, отпадавшие от своих племен и уходившие жить в «чужие края», давали их поселениям в новых местах оседлости имена «родных земель» — в память об их «колыбели». Впоследствии несколько семейств из рода Малика ибн Фахма ал-‘Азда проследовали из ‘Умана дальше на восток, и осели в оазисе Бурайми (принадлежит сегодня ОАЭ). Оттуда перебрались на Дильмун. Объединившись там с другим коленом ‘аз-дов из рода ‘Имран, основали на острове поселение. Так, говорится в сказаниях аравийцев, и установил Малик ибн Фахм власть свою над землями от ‘Умана до Дильмуна. Шло время, и ‘азды, вступив в союз с арабами из племени бану ас’ад ибн уабара из племенного союза бану куда’а, сложились в крупный межплеменной альянс. Примкнули к ним и несколько колен ‘аднанитов из племени бану ийад. Своды аравийской старины повествуют об образованной ими новой конфедерации племен как о народе танух.
Из преданий арабов Аравии известно, что большую роль в объединении кланов йеменитов, разошедшихся по землям Великого Дильмуна, сыграла легендарная вещунья Зарка’ бинт Зухайр, о которой упоминает в своей «Книге песен» («Китаб ал-агани»), в антологии арабской поэзии с VI по X века, Абуль-Фарадж ал-Исфагани (897–967). Именно она, дескать, посоветовала им сплотиться и наречь себя именем танух, и предрекла им славное будущее.
И поклялись танухиты честью, гласят сказания арабов Аравии, что будут поддерживать друг друга, «непременно и всегда», в дни войн и мира. Утвердившись в крае том и прожив на Дильмуне и в землях его около двух лет, стали подумывать об обретении удела в Нижнем Двуречье, «месте плодородном». Задались мыслью «поделить его» с обитавшими там племенами. Собравшись на маджлис, встречу шейхов племен, специально созванную по этому вопросу на острове Дильмун, постановили: «Племени бану танух в Двуречье быть!» (20). И перебрались танухиты из пределов Великого Дильмуна в Месопотамию, рассказывают своды аравийской старины, «двумя волнами». Первыми покинули его ма’аддиты, потомки Ма’адда, сына ‘Аднана. Их предводителем был ал-Хайкар ибн ал-Хайк. Добравшись до Двуречья, разбили там поселения — в местностях Анбар и Хира. За ними двинулись и другие танухиты. Впоследствии, к сведению читателя, они заложили на Евфрате крупный независимый удел (ок. 195 г.), вокруг которого и образовалось со временем легендарное царство Лахмидское (просуществовало до 602 г.).
Конец ознакомительного фрагмента Купить полную версию книги
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо. Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин