Ведуньи из Житковой - Катержина Тучкова

Ввиду недостаточности доказательств кас деятельности разрабатываемых лиц при протекторате, уменьшения их активности после задержания «ПРОРИЦАТЕЛЬНИЦЫ» и отсутствия новых посещений Житковой зарубежными клиентами расследование в августе 1953 г. было прекращено.

Через месяц после этого было начато расследование в отношении Сурменовой, которая продолжала реакционную деятельность, занимаясь неразрешенной врачебной практикой.

Ряд сообщений РНК (отдел здравоохранения Уг. Брод), в которых обращалось внимание на корыстную предпринимательскую деятельность Сурменовой, не удалось подтвердить, но в 1974 г. информатор с оперативным псевдонимом «ВЕДЬМА», который сотрудничал с нами еще в ходе операции «Ведуньи», доложил о незаконном проведении аборта, повлекшего смерть, который, по имевшимся сведениям, совершила Сурменова.

Явившись на допрос по этому делу, Сурменова отказалась сотрудничать и вела себя настолько агрессивно, что ведущий расследование работник предположил, что она может быть душевнобольной, ввиду чего она была направлена на обследование в Гос. псих, лечебницу в г. Кромержиж. В итоге у Сурменовой было диагностировано психиатрии. заболевание, которое прогрессировало вплоть до ее смерти от остановки сердца в 1979 г.

С 1974 по 1979 г. удавалось исключить контакты Сурменовой с посетителями, в ходе которых она могла бы продолжать свою вредительскую деятельность. На основании вышесказанного полагаем, что подрывная деятельность данного лица была прекращена в 1974 г., а окончательно в 1979 г.

Заключение: Сурменова Терезия относилась к лицам с враждебным отношением к соц. строю, ее деятельность затрудняла разоблачение тем, что она осуществляла ее исключительно индивидуально при соблюдении целого ряда мер предосторожности. По этой причине понадобилось несколько лет для того, чтобы она была изобличена в этой деятельности, после чего она была успешно отлучена от здорового коллектива, что не дало ей возможности причинять дальнейший вред чехосл. обществу. Свои взгляды и свое реакционное мировоззрение, как и отношение к дилетантской врачебной деятельности, Сурменова детям, находившимся в 1966–1974 гг. под ее опекой, не передала, так как они в это время находились в детском возрасте и действия Сурменовой не понимали. В настоящее время Идесова Дора работает продавцом в кооперативе «Цейл» в Брно, куда она переехала, чтобы быть ближе к своему брату, Идесу Якубу, который является воспитанником Учреждения для умственно отсталых подростков в Брно-Хрлице и ведет спокойную жизнь. При этом в рамках проблематики, в связи с которой находилась под наблюдением Сурменова, она не кажется опасной, ввиду чего наблюдение с нее снимается.

Таким образом, можно констатировать, что дело внутреннего врага «СУРМЕНА» было успешно доведено до конца, поэтому я вношу

ПРЕДЛОЖЕНИЕ о сдаче дела № ПО-КТЗ 30 987 в архив МВД.

Референт: И. Шванц

15.7.1979 г.

ДЕЛО «ВЕДУНЬИ»

Последний лист тома лежал, прочитанный, на столе, лицевой стороной вниз, на его обороте проступали напечатанные с нажимом буквы. Доре было грустно. Как будто судьба Сурмены завершалась для нее снова, но на сей раз по-другому.

И в то же время она ощущала своего рода радость. Всем этим она уже была сыта по горло. Этими фальсифицированными отчетами и сводками, которым не было конца. Новыми и новыми фактами биографии Сурмены — начиная от ее детей и кончая делом «Ведуньи». Но кто же скрывался за кличками «Прорицательница» и «Ведьма»?

Она задумчиво водила кончиками пальцев по оборотной стороне одетой в пластик последней страницы.

Теперь ей оставалось лишь просмотреть тощую синюю папку с надписью ДЕЛО «ВЕДУНЬИ» (выдержки, связанные с делом «СУРМЕНОВА») в самом конце тома, сколотую сбоку, чтобы не выпадали листы, канцелярскими скрепками. Медленно сняв их усталыми пальцами, она раскрыла папку. На стол вывалилось несколько газетных вырезок и пара листов с текстом, написанным от руки или напечатанным на машинке.

Дора механически перебрала газетные вырезки и остановилась на последней.

ВЕДУНЬИ ИЗ ЖИТКОВОЙ

Вдоль моравско-словацкой границы протянулись Копаницы — край далекий, забытый и затерянный, где начинаются камни и кончаются хлеба. Там и поныне живет народ чуть ли не библейский, сохранивший стародавние обычаи и наряды. Народ этот — сама поэзия и песня, но находящийся во власти суеверий и колдовских чар. Одна из ко-паницких деревень, дома которой разбросаны по склонам непроходимых гор, Житковая, славится тем, что в ней уже несколько столетий обретаются ведуньи. В Средние века их называли ведьмами.

Когда в Копаницах женится юноша или выходит замуж девушка, они непременно зайдут к ведунье; когда на кого-то свалится беда или тяжкий недуг, ведунья посоветует и поможет. Народ верит в то, что эти женщины с помощью тайных сил при роды влияют на людей и животных. Мы посетили этих ведуний, быть может, последних в своем роду, о которых идет слава по всей округе. К одной из них мы пришли поздно вечером и убедились в том, что женщина, которая «колдует», своим знанием разных древних практик и вправду может вселить в современного человека ужас.

Другая ведунья, живущая на труднодоступном холме, женщина 73 лет, имеет в запасе целый ряд странных ритуалов, к которым она прибегает в ходе своих таинственных занятий. Обе ведуньи готовят различные снадобья, мази и яды. Самый частый способ «ведовства» — это когда ведунья выливает в воду расплавленный воск, произнося такие слова:

«Моя быстрая водица чистая, отколь ты течешь? Из Иордана-реки. А что ты там делала? Господа нашего Иисуса Христа омывала-приукрашивала. Ой да я тебя честью прошу, во имя Божье мольбу приношу, чтобы ты эту жинку (в случае, если перед ней женщина) красно украсила, чтоб была она всех жен и дев краше, кроме разве Марии Девы. Не мой токмо голос тебя заклинает, сам Христос мне в том пособляет, Бог Сын, Бог Отец, Бог Дух Святой помогает. Аминь!» (записано в точности так, как мы это слышали).

Воск, вылитый в воду, образует похожие на грибы фигуры, по которым ведунья с помощью черной магии и естественно-научных знаний уверенно определяет, какие у кого болезни, и предсказывает все хорошее и плохое, что ждет человека в жизни и что его не минует.

Она знает травы от любой болезни и разведет любую беду. Ее практики нагоняют порою страх, но она умеет и дать человеку надежду, внушить веру в жизнь, вернуть здоровье…

Деревни и дома в Копаницах отстоят очень далеко друг от друга, в дождь или зимой пути через непроходимые холмы нет. Жители там не могут позвать к больному врача, и некому помочь им советом в несчастье или когда они должны сделать решительный шаг в жизни. Поэтому до сих пор ведуньи в Житковой остаются для местных верой и надеждой, ведь