Генезис цивилизации. Откуда мы произошли... - Дэвид Рол
Книгу Генезис цивилизации. Откуда мы произошли... - Дэвид Рол читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
«В начале сотворил Бог небо и землю».
Это само по себе служит аргументом в пользу письменной версии данного повествования, которое в том или ином виде уходит корнями в глубокую древность.
Утверждение о том, что Книга Бытия могла быть отредактирована или существенно переработана в гораздо более поздние времена — а именно такова точка зрения большинства, — не противоречит ее традиционной атрибуции древнеизраильскому патриарху, возможно — самому Моисею, который сам вполне мог воспользоваться материалами, содержавшимися в куда более древнем корпусе документальных источников. Более того, некоторые из этих древнейших текстов могли восходить к первоисточникам из Месопотамии (Междуречья), выходцем из которой, кстати сказать, был дальний предок Моисея, праотец Авраам, покинувший ее земли за много веков до создания Книги Исход. Периодические упоминания о Великом Потопе и последовавшем за этим смешении языков встречаются на древних табличках, найденных в Ассирии и Вавилонии. То, что некоторые из до-Потопных[16] документов (или, по крайней мере, позднейшие их копии, повествующие о событиях периода до Потопа) существовали еще в глубокой древности, подтверждается свидетельством ассирийского царя Ашшурбанапала[17], собравшего в своем дворце в Ниневии[18] огромную библиотеку клинописных[19] текстов. На одной из больших таблиц, хранящейся в Британском музее, царь говорит так
«Я прочитал изысканные писания шумеров и темные, неясные письмена аккадцев[20], которые трудно понять, [и вот теперь] я наслаждаюсь, читая надписи, высеченные в камне еще до Потопа».
Прорись-копия рельефа из приемного зала царского дворца в Нимруде (древний Кальху). Царь Ашшурбанапал II (883–859 гг. до н. э.) изображен мчащимся на колеснице прямо по раненому льву, корчащемуся в предсмертной агонии. Эта плита была найдена Лайярдом в 1845 г. и представлена сегодня в экспозиции Британского музея.
Итак, нет никаких сомнений в том, что у жителей Междуречья бытовали подлинные предания о катастрофическом наводнении, затопившем в древности всю землю, и вполне возможно, что в VII в. до н. э. могли существовать хотя бы некоторые из текстов, относящихся к периоду до этой катастрофы.
В прошлом нередко бывало так, что шумерологи[21] использовали археологические и литературные свидетельства, полученные в рамках своей дисциплины, чтобы попытаться пролить новый свет на древнейшие библейские предания. Но что, если мы попробуем поступить иначе? Что, если Книга Бытия заключает в себе некоторые ответы на вопросы об истоках возникновения цивилизации, которые безуспешно пытаются найти археологи? Что, если Библия в своем теперешнем виде содержит историю не только израильского народа, но и шумерской и даже древнеегипетской цивилизации? Может быть, мы попросту пропустили мимо ушей эту информацию, ибо нам мешали сильные «фоновые помехи» — те самые смущающие многих фантастические и чудесные элементы, присутствующие в Ветхом Завете. Все это — ключевые вопросы, которые необходимо задать и на которые столь же важно получить ответ.
Книга Бытия начинается с рассказа о сотворении мира и появлении человека в Эдемском саду. Затем она проводит читателя по всем поколениям потомков Адама и Евы вплоть до Ноя и Всемирного Потопа. За этим следует рассказ о переселении в страну Шинар, строительстве Вавилонской башни, последовавшем за этим смешении языков и рассеянии потомков Ноя по всему тогдашнему миру. Так кончается одиннадцатая глава первой книги Библии.
А затем, с двенадцатой главы Книги Бытия (точнее говоря, со стиха (11:26), начинается новая эра, связанная с рождением Авраама. Это событие знаменует собой эпоху, которую ученые обычно называют Периодом Патриархов, продолжавшимся до Иосифа и переселения семейства Иакова и его последователей из Ханаана в Египет.
В предыдущих исследованиях я попытался продемонстрировать, что повествования Ветхого Завета, начиная с заключительных глав Книги Бытия (история Иосифа), включая Книги Исход, Иисуса Навина и Судей, и кончая Книгами Царств и Паралипоменон, основаны на подлинных исторических событиях.
За последние два века археологи пока что не смогли найти материальные свидетельства, подтверждающие реальность существования таких харизматических личностей, как Иосиф, Моисей, Иисус Навин, Саул, Давид и Соломон, или археологические памятники, связанные с их жизнью. Однако, как я уже отмечал ранее, одна из причин столь упорного отсутствия каких-либо источников заключается в том, что археологи, искавшие следы израильтян, правильно определили места, но выбрали совсем не ту эпоху. И лишь когда была восстановлена подлинная историческая хронология, археологические исследования периода пребывания в Египте, Исхода и прихода в Землю Обетованную, а также эпохи Судей и Объединенного Царства неожиданно обрели смысл и достоверность. Синтез между библейской археологией и библейской историей наконец-то был достигнут.
В результате патриарх Иосиф был отождествлен с одним из визирей эпохи XII династии Египта. Он находился на службе у фараонов-соправителей Сенусерета III и Аменемхата III и продолжал занимать пост премьер-министра при их ближайших наследниках, Аменемхате IV и Собекнеферу. Великий голод, возникший во времена Иосифа, был уверенно отождествлен с последствиями целой серии катастрофических разливов Нила, имевших место в годы правления Аменемхата III.
Аменемхат III, шестой фараон XII династии, правивший в 1682–1637 гг. до н. э., или, согласно Новой Хронологии, — в 1817–1772 гг. Музей в Луксоре.
В таком случае Исход израильтян из страны Гошен в Египетскую дельту имел место ближе к концу XIII династии, во время непродолжительного правления малопримечательного фараона Дудимоса.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Гость Наталия29 сентябрь 00:04
Фантастика! В жизни такого не бывает! Сказка про Холушшку...
Охотник желает знать - Екатерина Островская
-
Гость Татьяна24 сентябрь 22:20
Как то не очень...
Невеста по ошибке. Я не дам тебе развод - Майя Линн
-
Римма24 сентябрь 21:52
Почему главные героинитпкие идиотки? И сюжет не плохой, и написано хорошо. Но как героиня - так дура дурой....
Хозяйка маленького дома, или Любимая для дракона - Кира Рамис
