Русское старообрядчество. Традиции, история, культура - Дмитрий Урушев
Книгу Русское старообрядчество. Традиции, история, культура - Дмитрий Урушев читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В серебряном ковчеге хранились частицы мощей многих святых: Иоанна Крестителя, апостола Матфея, Николы Чудотворца, Сергия Радонежского, частицы гроба Господня и ризы Господней.
Освящение церкви 9 ноября 1908 года совершил московский архиепископ Иоанн (Картушин). Когда торжественно загудел большой многопудовый колокол, некоторые богомольцы расплакались от счастья.
Успенский собор был одним из красивейших в России, а пышностью убранства и благолепием мог поспорить с храмами Кремля и Рогожского кладбища. Увы, этой церкви была уготована страшная судьба.
В 1935 году коммунисты закрыли и разорили ее. Древние иконы попали в музеи. А прекраснейший храм был перестроен в уродливое заводское общежитие.
Столь же горестная судьба ожидала Покровскую церковь близ Немецкого рынка[133], некогда соперничавшую богатством убранства с Успенским собором.
Строительство Покровской церкви начал в 1909 году зодчий Илья Евграфович Бондаренко, даровитый ученик Шехтеля и любимец староверов, построивший в Москве и Подмосковье несколько прекрасных храмов.
Необычная двухэтажная церковь была чудесно убрана образами из собрания Рябушинского. Верхний храм, предназначенный для праздничных богослужений, в 1911 году архиепископ Иоанн освятил во имя Покрова Богородицы. Нижний храм, предназначенный для будничных служб, через год был освящен во имя Успения Богородицы.
В 1933 году большевики закрыли и разграбили храм. Наиболее ценные иконы были переданы в Третьяковскую галерею. Колокола — в Большой театр. В здании располагались клуб и спортивная школа.
Сейчас в церкви по-прежнему помещается спортивная площадка.
Еще более печальная участь была уготована церкви во имя Тихвинской иконы Божьей Матери у Серпуховской заставы[134].
Ее построил зодчий Мартьянов в 1911–1912 годах на месте деревянной моленной, известной со времен Петра I. В 1930 году храм был закрыт. Горькие советские годы, когда здание церкви служило клубом и складом, были для него не самыми худшими. Настоящая беда приключилась в 1991 году.
В то время, когда по всей стране бывшие храмы возвращались прежним владельцам, московские чиновники продали старообрядческую церковь каким-то предпринимателям, устроившим в ней кабак. В оскверненном доме Божьем продавали жареных кур и водку.

Беспоповский храм Воскресения Христова и Покрова Богородицы в Москве. Фотография 1908 г.
В 2003 году храм перекупил некий делец-никонианин. Он пожелал открыть в нем музей убиенного царя Николая II. Законные владельцы — староверы неоднократно просили, чтобы им вернули церковь. Но до сих пор этого не произошло.
Более счастливо сложилась судьба других храмов — Никольского и Покровского. Они возвращены старообрядцам.
Храм во имя святителя Николы Чудотворца у Тверской заставы[135] был построен по образцу новгородских и псковских церквей в 1914–1916 годах зодчими Иваном Гавриловичем Кондратенко и Антоном Михайловичем Гуржиенко.
Из-за трудностей военного и революционного времени величественная церковь с высокой колокольней была освящена только в 1921 году. И была закрыта через двадцать лет — в январе 1941 года.
Ныне некоторые иконы из храма находятся в Петербурге, в Музее истории религии. А несколько колоколов — в знаменитой церкви «Большое Вознесение» у Никитских ворот, где венчался Пушкин.
В 1992 году Никольский храм был возвращен верующим.
Храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы на Остоженке[136] строился зодчими Владимиром Дмитриевичем Адамовичем и Владимиром Морицевичем Маятом в 1907–1908 годах на средства Рябушинских.
Образцом для изящной церкви со звонницей послужил новгородский храм Спаса на Нередице. Церковь была убрана иконами XV–XVII веков из собрания Рябушинского.
В 1938 году храм был закрыт и разорен. Редчайшие иконы попали в Третьяковскую галерею. И только в 1994 году запущенное здание церкви было возвращено староверам.
Также свой храм в Москве возвели беспоповцы Поморского согласия.
В 1907 году ими была заложена церковь Воскресения Христова и Покрова Богородицы[137]. Строил ее Бондаренко. Он же выполнил рисунки, по которым были изготовлены клиросы и иконостас, храмовая утварь. В 1929 году большевики решили закрыть церковь. Верующие пытались отстоять храм, обращаясь с жалобами к московским властям. Но тщетно. В 1930 году церковь была закрыта и разграблена.
В разное время в ней располагались клуб, театр и фабрика. Лишь в 1993 году изуродованное здание было возвращено беспоповцам.
С 1805 года, со времен царя Александра I в русской армии служили даже дети. Маленьких солдат называли кантонистами. Как правило, это были законные и незаконные сыновья военнослужащих или бедняков, сироты и подкидыши. Сначала мальчиков обучали в особых школах, а с 18 лет отправляли на военную службу, которая тогда продолжалась 25 лет.
При императоре Николае I в армию стали забирать детей евреев и старообрядцев.
Иудеев забирали с 1827 года, а староверов — с 1838. В этом году царское правительство издало закон, разрешающий насильно брать детей старообрядцев в кантонисты. Прежде всего, закон касался беспоповцев, браки которых не венчались в церкви, а потому считались незаконными. Дети, рожденные в таких браках, считались незаконнорожденными и даже сиротами.
При Николае I в кантонисты был взят шестилетний иудейский мальчик. Мы не знаем, как его звали родители, но на военной службе он крестился и получил русские имя и фамилию — Василий Семенов.
Отслужив в армии, Василий поселился в Симбирске[138] и женился на русской девушке. В 1873 году у него родился сын Павел.
То ли под влиянием родителей, то ли по собственному желанию Павел избрал церковную стезю. В Симбирске он окончил духовное училище и духовную семинарию. Затем учился в московской и казанской духовных академиях. Окончив обучение в 1899 году, Семенов принял постриг и был наречен Михаилом.
В 1900 году чернец получил священнический сан. В том же году иеромонах Михаил отправился в Стамбул для научной работы. Эта поездка произвела на него неизгладимое впечатление. Он изучал историю Греческой Церкви, поэтому был счастлив прикоснуться к христианским святыням, пусть и оскверненным магометанами.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин
-
Гость Татьяна30 июнь 08:13 Спасибо. Интересно ... Дерзкий - Мария Зайцева