Греческая религия. Архаика и классика - Вальтер Буркерт

Примечания8.1. Вдохновение

1 J. Tambomino, De antiquorum daemonismo (Й. Тамборнино, О демонизме древних), 1909. Роде II 18-22. F. Pfister РЭ Suppl. VII100-14. Л ΑΧ IV 944-87. Доддс 64-101. J. L. Calvo Martinez, Sobre la mania y el entusiasmo (X. Кальво Мартинес, О мании и энтузиазме), Emerita 41, 1973, 157-82. Относительно éntheos — ИГР 577, Доддс 87, 41 против Роде II 20. яснее всего — Плутарх, «Об оракулах Пифии», 398а. W. D. Smith, The so-called possesion in pre-Christian Greece (У. Смит, Так называемая одержимость в дохристианской Греции), ТАРА 96, 1965, 40-36 — автор подчеркивает, что никогда прямо не описывается, как бог или дух находится «внутри» одержимого, но слишком легко пренебрегает словом éntheos (410, 23).

2 Katéchesthai — Еврипид, «Вакханки», 1124. Роде II 18 сл.

3 K. Pfister в книге: Pisciculi, Festschr. F. J. Dölger, 1939, 178-91. ИГР 577 против Роде II 18 сл.

4 Платон, «Ион» 534Ь.

5 См. II 4 прим. 51/2. III 2.10 прим. 25-32, HN 189-200.

6 См. II 4 прим. 53. Ср. Ill 3.2.

7 Против этого выступает Гиппократ в сочинении «О священной болезни», см. II 4 прим. 52.

8 Гимн к Аполлону Делосскому 156-64. H. J. Tschiedel ЖРД 27, 1975, 22-39. Этому, очевидно, соответствует то, что кариец Мис слышит в thespizein «промантиса» (главного жреца) в святилище Аполлона Птойского свой родной язык — Геродот 8, 135. Признаки экстаза наблюдаются и в торжественных шествиях — Граф 52 сл.

9 Платон, «Законы» 672Ь. Агава, Миниады, Ино — HN 195. 199.

10 См. III 2. 10 прим. 2/3.

11 Плутарх, «Аристид», 11. надпись из пещеры в Вари — IG 12788. N. Him-melmann-Wildschütz, Theoleptos, 1957.

12 Геродот 4, 13-5. J. D. P. Bolton, Aristeas of Proconnesus (Дж. Болтон, Ари-стей Проконнесский), ср. Gnomon 35, 1963, 235^40. НП 147-9.

13 K. Meuli, Scythica, Hermes 70,1935, 121-76. Доддс 135-78. НП 147-65. Здесь нет места для дискуссии по поводу весьма спорного термина «шаманизм».

14 Аполл., «История чудес» 3. НП 152.

15 Платон, «Федр», 265Ь, ср. 244ае.

1 Подробное изложение искусства мантики: A. Bouché-Leclercq, Histoire de la divination dans l’antiquité (A. Буше-Леклерк, История дивинации в античности) I-IV, 1879-82. W. R. Halliday, Greek divination (У. Халлидей, Греческая дивинация), 1913. ГКД 164-74. Th. Hopfner РЭ «Мантика» XIV 1258-88. F. Pfeffer, Studien zur Mantik in der Philosophie der Antike (Ф. Пфеффер, Исследования мантики в античной философии), 1975. Общие работы: А. Са-quot — М. Leibovici, La divination (А. Како — M. Лейбович, Дивинация), 1968. J. P. Vernant, Divination et rationalité (Ж. Вернан, Дивинация и рациональное), 1975. — Аполлон как бог провидцев — уже в «Илиаде», I, 87.

2 I. Löffler, Die Melampodie (И. Лёффлер, Меламподия), 1963. P. Kett, Proso-pographie der historischen griechischen Manteis bis auf die Zeit Alexanders des Großen (P. Кетт, Просопография исторических греческих ясновидцев до времен Александра Великого), дисс., Эрланген, 1966. Иамиды: Пиндар, Ол. 6. Парк 173-8.

3 Фукидид 8, 1. Геродот 1, 62 сл. Относительно théos см. V 4 прим. 32.

4 E. Fascher, Prophetes, 1927. М. C. van der Kolf РЭ XXIII 797-816. Додцс 70. prophètes наряду с Пифией в Дельфах — Плутарх, «О падении оракулов», 438b. prophètes наряду с thespiodôs в Кларосе — OGI 530.

Ксенофонт, «Анабасис» 3, 2, 9. Плутарх, «О божестве Сократа», 581а.

6 Зенон у Диогена Лаэрция 7, 28. Лукиан, Макробий 19.

7 H. Diels, Beiträge zur Zuckungsliteratur des Okzidents und Orients (X. Дильс, Литература о дрожи на Западе и на Востоке) I: Die griechischen Zuckung-sbucher (Греческие книги о дрожи), доклад, Берлин, 1907, 4. II: Weitere griechische und außergriechische Literatur und Volksüberlieferung (Прочая греческая и негреческая литература и народные предания), там же, 1908, 4.

8 Sÿmbolos и kledôn — Ксенофонт, «Апология Сократа» 12 сл., «Воспоминания о Сократе» 1, 1,4. пример у Геродота — 9, 91. Ср. ossa — «Одиссея», I, 282. 11,216.

9 Аристофан, «Ахарняне» 171.

10 Th. Hopfner РЭ «Traumdeutung» (Толкование снов) VI А 2233-45. «Илиада», I, 63. «Одиссея», XIX, 560-7. Посвятительная жертва по указанию, данному во сне, например, IG 12685 = Фридлендер — Хоффляйт 173. Также памятник Даохоса в Дельфах — 337 v., SIG 274. См. прим. 58 сл.

11 Софокл, «Антигона» 999-1004. Еврипид, «Вакханки» 346-50.

12 H. Stockinger, Die Vorzeichen im homerischen Epos (X. Штокингер, Предзнаменования в гомеровском эпосе), дисс., Мюнхен, 1959.

13 «Анабасис» 6, 1, 23.

14 Схолии к Аристофану, «Мир» 1053 сл., схолии к Эсхилу, «Прометей прикованный» 497. Софокл, фр. 394 Р., схолии к Еврипиду, «Финикиянки» 1256. ГКД 63. Ср. также — рыбы в освященной воде — Сем ФГИ 396 F 12. Муравьи и жертвенная кровь — Плутарх, «Кимон» 18, 4.

15 Вавилон: Оппенгейм 206-27. A. Goetze ЖК 11, 1957, 89-105. ВЗ: Иез. 21:26. хетты: A. Goetze, Kleinasien (А. Гётце, Малая Азия) 19572, 149, Т. 11, 21. Угарит: Ugaritica 6, 1969, 91-119. Кипр: БГК 956 19716 384-6. Kadmos 11, 1972,185 сл. Ср. Тацит, «История» 2, 3 о Пафосе. Исторические связи усмотрел уже Дееке — W. Deecke, Etruskische Forschungen und Studien (В. Дееке, Этрусские открытия и исследования) II, 1882, 79. J. Nougayrol РАН 1955, 509-18. 1966, 193-203. A. Pfiffig, Religio Etrusca (А. Пфиффиг, Этрусская религия), 1975, 115-27. Блехер —