Повседневная жизнь первых христиан. 95 - 197 - Адальбер-Гюстав Аман
Книгу Повседневная жизнь первых христиан. 95 - 197 - Адальбер-Гюстав Аман читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
8 Деян. 2, 36; 5, 42; 16, 15, 31, 34; 1 Кор. 1, 16 и др.
9 Hom. Clem., 15, 11, 2.
10 Деян. 10, 1–47.
11 Audet J.-P. Op. cit., p. 82.
12 Sim., IX, 27.
13 1 Тим. 3, 1–5.
14 Bornkamm G. Presbyter // ThWNT, VI, 672–680.
15 Марк. 7, 3; 1 Маккав. 1, 26; 7, 33; 11, 23; 12, 35; 13, 36; 14, 20; 2 Маккав. 13, 13; 14, 37.
16 Деян. 16, 4.
17 Иак. 5, 14; Деян. 14, 23; 20, 17; 1 Пет. 5, 1.
18 1 Тим. 4, 14.
19 Тит. 1, 5.
20 Евсевий. Церковная история, V, 25, 14–16.
21 Ириней. Против ересей, III, 2, 1; 14, 2.
22 3 Ин.
23 1 Clem., 40.
24 Zeiller J., RHE, 29, 1933, p. 571.
25 Martyre de Justin, 3, 1.
26 Hom. Clem., 3, 61.
27 Евсевий. Церковная история, IV, 23; Tertullien. De fuga, 11; Cypr. Ep. 55, 11.
28 Passio Philippi, 1; Act. Philéas, 2. Synode de Sardique, с. 10 (13) — см. в работе: Archelis H. Op. cit., 2, р. 6.
29 Евсевий. Церковная история, V, 22; ср. там же: VII, 30, 17.
30 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5. В этом отношении на Западе довольно быстро утвердились более строгие правила. Уже «Апостольская традиция» подразумевала, что епископ не может состоять в браке, хотя Хиларий, епископ Пуатье, и состоял в браке. Восток придерживался своей первоначальной линии вплоть до Никейского собора, находясь под влиянием старого епископа Пафнутия, исповедника веры. См.: Socrat. Hist. eccl., 1, 11.
31 Didascalie, IV, 1, 1.
32 Так же обстояло дело и с Григорием Чудотворцем, и с Афанасием. Ириней Сирмийский назван «молодым» (juvenis) — Passio, 4. Этот случай предусмотрен «Дидаскалиями»: Didascalie, IV, 1, 3.
33 Ignace. Magn, 3, 1.
34 Священниками были Ириней, Киприан, Корнилий. Из диаконов стал епископом Элевтерий: Евсевий. Церковная история, IV, 22, 3; Eusèbe d'Alex. Hist, ecck, VII, 11, 24.
35 См.: Goguel M. L'Église naissante, p. 178.
36 Евсевий. Церковная история, VI, 11, 2; Tradition apostolique, 2.
37 Clément â Jacques, 5; Cone. d'Elvire, с. 18; Mansi, I, 994.
38 Евсевий. Церковная история, III, 36, 2; V, 24, 7; Didascalie, IV, 5, 1–5.
39 Евсевий. Церковная история, VII, 32, 2.
40 Евсевий. Церковная история, V, 24, 8.
41 Евсевий. Церковная история, IV, 22, 5.
42 Употреблено в посланиях Климента и Игнатия, в названии «Пастырь» Пгрмы, в надписях. См.: ThWNT, VI, pp. 496–498.
43 Didascalie, IV, 1–6; XII, 57, 1–58, 6.
44 Didascalie, V, 11.
45 См. диссертационное исследование: Gerke F. Die Stellung des 1. Clemensbriefes innerhalb der Entwicklung der alt. Christi. Gemeindeverfassung, TU, 47, 1. Leipzig, 1931.
46 Hom. Clem., 5.
47 Didascalie, XI, 44, 4.
48 Слово «диакон» в переводе с греческого означает «служащий». Диакония — служба, диаконат — одна из функций церкви. См. мою книгу Vie liturgique et vie sociale, pp. 67–92.
49 Didascalie, IX, 34, 3; XVI, 13, 1. Нигде не говорится, что рядовые верующие участвовали в подборе диаконов.
50 Didascalie, XVI, 13, 1–7.
51 1 Кор. 6, 1–11; Didascalie, XI, 47, 1.
52 Sim., IX, 26, 2; Cyprien. Ep. 52 (49), 1.
53 Pline. Ep. X, 96 (97).
54 Didascalie, XVI, 12, 4; 13, 1. См. также мою работу Vie liturgique et vie sociale, pp. 139–147.
55 Didascalie, XV, 6, 2.
56 Epiphane. Haer., 79, 3.
57 Vis., III, 5, 1.
58 Mart. Polyc., 5, 2; La geste du sang, p. 27.
59 Евсевий. Церковная история, V, 24, 5.
60 См.: Vita Pontii.
61 Odes, 6, 1 // Naissance des lettres chrétienne. Paris, 1958, coll. Ictys, n. 1.
62 Dial., 39, 2; 88, 1; 82, 1.
63 Ириней. Против ересей, II, 32, 4; см. также: Евсевий. Церковная история, V, 7, 3–5; 6, 1; 7, 6.
64 Ириней. Против ересей, II, 32, 4.
65 Did., 10, 7; 11, 3, 7–11; 13, 13; 15, 1–2.
66 Vis., II, 4, 2; III, 1, 8, 9; V, 5–7; Sim., IX, 33, 1–3.
67 Vis., III, 1, 8, 9.
68 Sim., IX, 26, 2.
69 Евсевий. Церковная история, V, 17, 4.
70 См. рассказ о лионских мучениках: Passion de Félicité et Perpétue // La geste du sang, pp. 46–59; 70–86.
71 О происхождении и содержании монтанизма см. фундаментальное произведение: Labriolle de P. La crishe montaniste. Paris, 1913, pp. 112–143.
72 Epiph. Haer., 48, 14.
73 Ibid., 49, 1.
74 Евсевий. Церковная история, V, 18, 4, ср.: 11.
75 Labriolle de P. La crishe montaniste, pp. 207–293.
76 Евсевий. Церковная история, V, 17, 4.
77 Tertullien. De monogamia, 16.
78 Origène. Contra Celsum, VII, 9.
79 Ириней. Против ересей, I, 13, 3. См. возражения против этого: Nautin P. Lettres et écrivains chrétiens. Paris, p. 42.
80 См.: Renan E. Marc Aurele, p. 293.
81 Tertullien. De anima, 9.
82 De virg. veland, 17.
83 Tertullien. De bapt., 17; De praesc, 41; Firm. Ep. 75 (среди писем Киприана).
84 Epiph. Haer., 49, 2; Евсевий. Церковная история, V, 16, 4.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Римма20 сентябрь 12:27
Много ненужных пояснений и отступлений. Весь сюжет теряет свою привлекательность. Героиня иногда так тупит, что читать не...
Хозяйка приюта для перевертышей и полукровок - Елена Кутукова
-
Гость Ёжик17 сентябрь 22:17
Мне понравилось! Короткая симпатичная история любви, достойные герои, умные, красивые, притягательные. Надоели уже туповатые...
Босс. Служебное искушение - Софья Феллер
-
Римма15 сентябрь 19:15
Господи... Три класса образования. Моя восьмилетняя внучка пишет грамотнее....
Красавица для Монстра - Слава Гор
