Том 3. Чевенгур. Котлован - Андрей Платонович Платонов

В другом эпизоде Дванова берет к себе в дом некий слесарь для того, чтобы он сидел с его больной женой. Замечательна ремарка повествователя: «…Женщина ему <Дванову> казалась такой же красивой, как его мать в воспоминаниях отца» (с. 65). В данном сравнении помимо главной, действительно служащей раскрытию душевного состояния героя информации: красива, как мать, – содержится еще и дополнительная. Платонов объясняет, почему Дванов считает свою мать красивой: он знает об этом из воспоминаний утонувшего отца, отец рассказывал сыну о его матери. Причем красота матери и сильное чувство отца к своей жене были в его рассказах доминантой – ребенок помнит именно это.

Сила любви у платоновских героев очень велика. В одном из дальнейших эпизодов (с. 163) Дванов встречает человека, который идет к своей жене из Батума, а чтобы не останавливаться, когда устанет, «котма катится». Сильное любовное чувство к утраченной возлюбленной (мотив, характерный для многих произведений писателя) скорее всего и пробудило в рыбаке повышенный интерес к смерти. Отец оставляет сына ради матери, и эта ситуация аллегорически отражена во сне: гипертрофированное любовное чувство (Кондаев) и мать (материнское кольцо) делают Дванова сиротой. Для Александра Дванова это событие оказывается поводом, чтобы отрицательно относиться к плотской любви.

Через полгода Александр поступил на открывшиеся железнодорожные курсы, а затем перешел в политехникум. – Описываемые события соответствуют биографии писателя. В 1919 году Платонов поступает в политехникум в Воронеже (Ласунский, с. 67).

Партия его командировала на фронт гражданской войны. – Событие автобиографично. В июле 1919 года Платонов по заданию губернской газеты отправился в командировку в город Новохоперск. В ряде вариантов «Чевенгура» вместо Урочева фигурирует именно Новохоперск – реальный город. Вымышленный Урочев появляется в тексте позже (см. Вьюгин 1995, с. 130–132). Многие топонимы, встречающиеся в «Чевенгуре»: Лески, Пески, Балашов<о> и др. – реальны.

У всякого человека в нижнем месте целый империализм сидит… – Речь идет о том, что, по Платонову, сексуальная жизнь является принадлежностью старого мира и не должна занимать человека, вступившего на новый путь, ставшего большевиком.

Город Новохоперск, пока ехал туда Александр Дванов… – С данного предложения начинается фрагмент (далее – «Новохоперск»), который, судя по рукописям, принадлежал изначально повести «Строители страны». Повествование в нем велось от первого лица. Оно сюжетно и текстуально почти совпадает с ранними письмами Платонова (Письма, с. 161–162). При включении фрагмента в рукопись «Чевенгура» Платонов планомерно исправляет местоимение «Я» на «Дванов». В раннем варианте указано время действия – осень 1919 года.

Но учитель Нехворайко обул своих лошадей в лапти… – Нехворайко – реальная личность. Описываемые события происходили не в Новохоперске, а в селе Мравые Лохани (Письма, с. 161–162).

С вокзала шел по полю оркестр <…> в обиходе революции. – Необходимо отметить особый характер похорон Нехворайко – «красные похороны». Проводы с оркестром противопоставляются традиционным похоронам, где был важен плач. Ср.: похороны отца Дванова (с. 12, 13).

Классный вагон – то же, что пассажирский вагон, в отличие от товарного.

«Приключения отшельника, любителя изящного, изданные Тиком»… – Речь идет о книге: Ваккенродер В. Г. Об искусстве и художниках. Размышления отшельника, любителя изящного, изданные Л. Тикком. М., 1826.

Политком – политический комиссар.

Но на его дороге лежал <…> приспособился к ней смертью. – Данный фрагмент, в котором описывается смерть двух людей, не принадлежал начальному варианту «Новохоперска». Это более поздняя вставка.

Непочетник родителям будет. – В контексте федоровской философии это мысль о забвении «общего дела», об отцах.

…поезд, в котором ехали матросы и китайцы на Царицын. – Во время Гражданской войны в составе Красной Армии находилось множество китайцев (по разным источникам – от 30 до 60 тыс.).

Китайцы поели весь рыбный суп <…> «Мы любим смерть! Мы очень ее любим!» – Можно предположить, что «питание» китайцев носит символический характер. В начале «Чевенгура» отец Дванова, думающий «об интересе смерти», говорит о рыбе как о существе, которое «между жизнью и смертью стоит, оттого она и немая и глядит без выражения; <…> она все уже знает» (с. 11). Поэтому «рыба» и «смерть» оказываются рядом.

Концов боялся, что он защищает людей и умрет за них задаром, поэтому заранее приобретал себе чувство обязанности воевать за пострадавших от его руки. – Мысль о необходимости жертвы, предшествующей или сопутствующей глобальным свершениям, постоянно звучит в платоновских текстах. В научно-фантастическом рассказе «Лунные изыскания (Рассказ о „кирпиче“)» (1926) герой, случайно убивая мальчика, говорит: «Я искуплю тебя» (Соч., I, 1, с. 105). Герои других рассказов («Сатана мысли», 1921, «Эфирный тракт», 1927) теряют своих близких из-за катастроф или болезней. Собственно, утрата близких и делает их героями, сверхдеятельными людьми.

…сделал приемному сыну гроб – прочный, прекрасный… – Заготовка гробов впрок не является чем-то необычным для традиционной жизни русской деревни. Эти действия воспринимаются как странные читателями, далекими от изображаемого образа жизни. Еще более фантасмагорично подобная сцена выглядит в «Котловане» (с. 646).

Соня Мандрова – этот образ из «Чевенгура» соотносится с героиней из повести «Строители страны» (повесть после переработки была положена в основу центральной части «Чевенгура»). В «Строителях…» героиню зовут Софья Александровна Крашенина. Крашенина – фамилия бабушки жены писателя Марии Александровны.

– Надо <…> поскорее начинать социализм, а то она умрет. – Каждое дело общезначимого характера у Платонова так или иначе связано с «личным» интересом персонажа. Шумилин заинтересован в социализме, поскольку умирает его жена. Рыбак занят проблемой смерти по той же причине.

Дванов шел по губернии, по дорогам уездов и волостей. – Приблизительно с этого места начинается повествование, изначально принадлежавшее повести «Строители страны», большие фрагменты которой вошли в окончательный текст «Чевенгура» в переработанном виде. Последовательность фрагментов была изменена. Текст сокращался, часть его переписывалась заново. Система персонажей изменилась: несколько персонажей выпали из повествования, некоторые были объединены автором в одно лицо.

…пусть твой ум обращается в живот… – Многие «странные» речевые обороты в произведениях Платонова представляют собой иронический пересказ идей, высказанных писателем в раннем творчестве. Противопоставление «ум – живот» встречается в статье «О нашей религии»: «Буржуазия говорит, что большевизм, построенный будто бы на брюхе и удовлетворении низших потребностей животного человека, не превысит их культуры, не сможет дать людям ведущей общей цели, ради которой можно жить.

Нет. Эту идею, эту общую руководящую мысль коммунизм людям даст» (Соч., I, 2, с. 78; 1920).

…когда заблестит вода на сухих, возвышенных водоразделах, то будет социализмом. – Проблему мелиорации Платонов считал одной из первостепенных. В 1921–1922 гг. Платонов являлся председателем Чрезвычайной комиссии по борьбе с засухой в Воронежской губернии. С мая 1923 до лета 1926 г. работал в должности губернского мелиоратора в Воронежском