Путешествие в Тибет. Жизнь, нравы, обычаи - Сарат Чандра Дас

Попытки проникнуть внутрь Тибета, которые делались в течение XIX столетия другими иностранцами, терпели неизменно неудачи. Первоначально эти попытки делались главным образом с юга, из Индии, но здесь надзор вдоль границ Тибета оказывался настолько бдительным, что путешественники должны были ограничиться исследованием соседних с этою страною местностей и собранием расспросных сведений о Тибете. К числу таких путешественников и исследователей относятся Брайан Г. Хогсон, д-р Campbell, д-р Hooker («Himalayan Journals»), Александр Каннингем, Уилсон, Эшли Иден, Уилкокс (1826 г.), д-р Гриффитс (1836 r.), Крик (1852), T.T. Купер (1870) и в Новейшее время Нидхем (1885), Л.А. Уаддел («Buddhism of Tibet», London, 1895; «Among the Himalayas», London, 1900), Дуглас В. Фрешфилд («Round Kangchenjunga», London, 1903), Дональдсон и много других.

Из лиц, занимавшихся исследованием Тибета с западной стороны, особенно известны братья Адольф и Герман Шлагинтвейты («Results of а Scientific Mission to India and High Asia, 1854–58», Leipzig, 1861–66; «Buddhism in Tibet», 1863). Здесь также следует упомянуть о знаменитом венгерце Александре Чома (Csoma de Körös), который всецело посвятил себя изучению тибетской литературы и долгие годы провел у преддверий Тибета, готовясь к путешествию внутрь этой страны; только смерть помешала осуществлению этого предприятия.

Непосредственно после Маннинга и Гюка удачные, но небольшие экскурсии в юго-западный угол Тибета к озерам Манасаровар (Цо-Мап'ам) и Ракас-тал (Цо-Ланак) удалось совершить Муркрофту в 1812 г. (W. Moorcroft, «А Journey to Lake Manassarovara in Little Tibet», Journ. As. Soc. of Bengal, XII, p. 375) и Стрэчи совместно с Винтерботтомом в сентябре 1848 г. (R. Strachey, «Narrative of а Journey to the Lakes Rakas-tal and Manasarovar in Western Tibet», Geograph. Journal, 1900, №№ 2, 3, 4).

На востоке исследованию подвергалась населенная тибетцами территория, подвластная сычуаньскому генерал-губернатору, благодаря тому что на эту территорию, как входящую в состав Собственного Китая, полный запрет для иностранцев распространен не был. Сюда путешественники обыкновенно проникали через Дацзянь-лу из Собственного Китая. Так, в 1868 г. этим путем доходил до Батана Купер (Т.Т. Cooper, «Travels of а Pioneer of Commerce», 1871), а в 1877 г. капитан Джиль (Wm. Gill, «River of Golden Sands», 1880), который из Батана направился в Юннань и Бирму. Были здесь также Пратт («То the Snows of Tibet through China», 1891), г-жа Бишоп (Isabella L. Bird) и многие другие. Более всего, однако, над изучением этой страны потрудились французские миссионеры, с тех пор как они учредили миссию в Бонга. На короткое время они были допущены в Чямдо и Гарток; в настоящее же время они действуют главным образом в Батане и к югу от него. Сообщенные ими сведения дали возможность о. Desgodins составить весьма ценный очерк Тибета: «Le Thibet d'après la correspondence des Missionnaires» (Paris, 1885) и издать подробный словарь «Dictionnaire thibetáin-latin-français par les missionnaires catholiques de Thibet» (Hongkong, 1899).

Большое значение для исследования Восточного Тибета имела экспедиция, снаряженная графом Сечени (Bela Széchenyi) в 1877 г. на Дальний Восток. В ней, кроме Сэчэни, приняли участие Густав Крейтнер в качестве топографа, и Людвиг Лочи (Loczy) в качестве геолога и ботаника. Эта экспедиция прибыла в июне 1899 г. в Синин, откуда в течение 2 месяцев совершала поездки по разным местам Амдо и Кукунора. Затем путешественники по китайской территории проехали в Дацзянь-лу и Батан и, исследовав горную страну к югу от этого последнего пункта, направились в г. Бхамо. Результатом этой экспедиции явилась книга Крейтнера «Im fernen Osten, Reise des Grafen Béla Széchenyi in Indien, Japan, China, Tibet und Burma» и «Die Wissenschaftlichen Ergebnisse der Reisen des Gr. B. Széchenyi in Ost-Asien, 1877–1880» (1898).

Совершенно новая эпоха в исследовании Тибета началась, с тех пор как русские путешественники вновь обратили внимание мира на возможность проникновения далеко вглубь Тибета с севера по пути, по которому уже раньше проходили католические миссионеры. Это направление представляет то преимущество, что Северный Тибет (Чантан) населен крайне редко, линия тибетских сторожевых пограничных постов значительно удалена к югу, и при пустынности страны здесь легче, как показал опыт, обмануть бдительность тибетцев и подойти на сравнительно близкое расстояние к Лхасе. Со времени Н.М. Пржевальского, впервые воспользовавшегося после долгого промежутка северным направлением для проникновения в Тибет, не проходило почти и года, чтобы туда не была снаряжена экспедиция с севера, северо-запада или северо-востока; предпринимавшиеся в то же время европейцами с других сторон путешествия в эту страну дали очень мало положительных результатов.

Прежде чем приступить к краткому обозрению того, что выполнили русские в деле исследования Тибета, нельзя не упомянуть о первых их, хотя и бессознательных, попытках проникновения в Тибет. Попытки эти были предприняты алтайскими староверами в поисках Беловодья. Одна из их партий, состоявшая из 130 человек, отправилась из Томской губернии в 1860 г. и по совершенно не исследованным в то время местностям (в значительной части они не исследованы и доныне) чрез бассейн реки Тарима (оз. Лоб-нор и г. Чархалык к юго-западу от этого озера) доходила до предгорий Тибета, где затем производил свои исследования Н.М. Пржевальский. Географические названия, сообщенные помянутою партией, отличаются в общем большой точностью (Г.Е. Грум-Гржимайло. «В поисках Беловодья». С.-Петербургские ведомости, 1903, № 348).

Однако начало научному исследованию Тибета русскими было положено величайшим из путешественников по Центральной Азии Н.М. Пржевальским. Несмотря на страстное желание достигнуть Лхасы, Пржевальскому удалось исследовать лишь Северо-Восточный Тибет в естественно-историческом отношении. На это дело он посвятил очень много трудов во время своих путешествий по Центральной Азии. Во время первой из своих экспедиций Пржевальский с М.А. Пыльцевым прошел в 1872–1873 гг. с северо-запада к оз. Кукунору, затем через Цайдам к реке Мур-усу (Янцзы-цзяну). Недостаток средств заставил его повернуть обратно. Результатом этого путешествия явилась книга «Монголия и страна тангутов» (СПб., 1876).

Во время второго путешествия Пржевальский вместе со своим спутником Ф.Л. Эклоном, направившись в конце 1876 года через бассейн Тарима и г. Чархалык к границам Тибета, исследовал горную цепь Алтын-таг. Это путешествие описано в статье «От Кульджи за Тянь-шань и на Лоб-нор» (1877 г.).

Исходным пунктом третьего путешествия, предпринятого Пржевальским при участии Эклона и В.И. Роборовского, послужил Зайсанский пост, откуда экспедиция через Гоби и Цайдам проникла в Тибет, достигнув в октябре 1879 года реки Мурусу. При дальнейшем движении она была задержана у поселения Напчу (Нагчу, Нья-чук'а) тибетским сторожевым отрядом, вследствие чего должна была в конце того же года направиться в обратный путь. Однако, прежде чем возвратиться в Россию, путешественники исследовали до июня 1880 г. малоизвестные местности бассейна Кукунора и Желтой реки (Хуанхэ), не дойдя, однако, до ее истоков. Описал Пржевальский это путешествие в труде «Из Зайсана