Путь к «Варягу» - Павел Владимирович Троицкий

Ведь каким эхом бессмысленная с точки зрения прагматика гибель «Варяга» отозвалась не только в той России, но и в веках, прозвучала и в Советской России, и сейчас еще звук не затих. А что сейчас честь России для многих представителей верхушки, для них и сама Россия-то ничего не значит. Это просто беззащитная, ничья территория, которую можно грабить. А грабить надо скорее, а то либо ничего не останется, либо все–таки поймают за руку. Хотят растащить не только недра России, но и ее историю, доказать, что, собственно, этой истории у нее не было. Вернее история всяких жестокостей, кровопролитий, и сочиняют сказочки в духе избитой легенды об Иоанне Ужасном (именно так переводится с английского распространенное там наименование первого русского царя John Terrible,).

Интересна тактика этих темных сил. Где-то на задворках Европы появляется какая-то дрянь, или гнусное учение, или какая-то мода, или увлечение, или даже изобретение. Постепенно оно захватывает Европу. Но вот Европа освобождается от нее, дав волю другой, новой пагубной страсти. А мерзкие прислужники тьмы тянут все это старое, отжившее, в Россию. Навязывают ей, распространяют, употребляя все свои возможности. И в России, могучей стране, болезнь разыгрывается с невиданной силой. И вот тогда эти самые отравители начинают радостно вопить: вот Россия – грязная, ничтожная страна, прибежище всякого порока. Это происходит потому, что по сути она такова. Откуда явился марксизм-большевизм? Кто занес на нашу землю пещерный капитализм 19 века? Русские полировали множество граней пошлости и разврата? Русские породили атеизм и безверие? Ах, какая дурная страна она, даже изобрести ничего нового не может. Тут же найдутся ответить проповедники тьмы. Проходят годы, столетия, и появляются все новые прогрессивные деятели, которые с неуемной энергией тянут Русь на Запад, к ее закату. Довольно, не пора ли остановиться? Встать крепко ногами и потянуть на себя запад. А заодно и восток. Вспомнить наш герб, герб Российской империи. Иначе не православная вера придет на обезумевший Запад, а у нас через десяток лет начнут, как в стране заходящего солнца продавать с молотка те самые храмы, которые сегодня так торжественно возрождали и освящали. Слушайте же сказки про Великого и Ужасного нашего первого Царя, слушайте и удивляйтесь тому, что слушаете.

К сожалению, западное влияние не миновало и палубы героя-«Варяга». В 1905 году Всеволод Федорович Руднев, бывший командир крейсера «Варяг», бывший флигель-адъютант Его Императорского Величества явил крайнюю неблагодарность по отношению к благоволившему к нему Государю, поддержав беспорядки в 14 флотском экипаже, которым командовал в то время. Матросов потянуло на митинги. Разумеется, боеспособность митингующей армии стремится к нулю, и верные своему долгу ротные командиры начали наводить порядок, применяя репрессивные действия против главарей. Паршивая овца все стадо портит – в правильности этой поговорки удалось убедиться очень скоро, в 1917 году. Руднев же запретил офицерам поддерживать дисциплину. Из-за подобных командиров и происходил развал армии. Деятельность Руднева не была оставлена без внимания, он был уволен в отставку, правда, с повышением в контр-адмиралы.

Но был и другой человек на «Варяге», до конца нелицемерно преданный Государю Императору и России. Это старший офицер крейсера «Варяг» Вениамин Васильевич Степанов. В бою в Чемульпо он проявил исключительную храбрость, все время находился на верхней палубе. После возвращения корабля в порт он готовил корабль к новому бою. Он оказался единственным офицером «Варяга», отказавшимся подписать обязательство не воевать против японцев. Такое обязательство требовали наши противники в обмен на свободу. Но японцы умели ценить патриотизм и выпустили старшего офицера без постыдной подписи. Вениамин Васильевич был убежденным монархистом и осуждал своего командира за либерализм. Разумеется, революции Степанов не принял и путь его лежал сначала на Юг, а потом в Югославию, где он и скончался в 1931 году в городе Иголо.

На следующий день панихида, которую служит руководитель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами протоиерей Димитрий Смирнов. Вот стоит он около невысокой стены, обмотанной колючей проволокой, задумчиво склонив голову. Справа от него стоит военный атташе Виктор Меркурьевич, слева о. Феофан. На отце Димитрии красная пасхальная епитрахиль, и кажется, красный цвет тут неслучаен. Ведь для погибших действительно сейчас Пасха, потому что положили они живот свой «за други своя» – значит, умерли для вечной смерти, и ожидает их вечная слава на небесах. Пасхальный, потому что сегодня как бы малое воскресение для них, малая пасха воскресение в душах потомков. Правда часто они, эти потомки, слушая песнь про гордый «Варяг», который не сдается, пропускают эти слова через уши, а не через души. Как объяснить, что никто не знал, не нашел, не отметил памятником это святое место. И вот сегодня погибшие воскресают для нас, как возвращается из забвения и подвиг «Варяга». Звучат слова краткой заупокойной службы: – литии, поют «со святыми упокой». И все-таки ошибся автор песни немец, написав строки:

Не скажут ни камень, ни крест, где легли

Во славу мы русского флага,

Здесь будет камень и, дай Бог, когда-нибудь православный крест, – страшное оружие против врага. Великая сила заключена и в словах этой песни, сочиненной не русским человеком – немцем. Сто лет звучит она, и нет лучше гимна непобедимому русскому воинству. Прошли через нас и ушли дальше в небытие джазы, роки, всякие металлы, никому неведомо, сколько всякой этой дряни пройдет через наших детей, но звучит и звучит и остается в наших сердцах эта песнь. Только неясно куда подевались слова:

Где ждут желтолицые черти.

И почему вместо них появились слова:

Где нет ни защиты, ни тверди.

А потом был прием на новом «Варяге». На приеме присутствовал архиепископ Вениамин. Прибыл туда и посол России Теймураз Отарович. Были военные представители Италии, Новой Зеландии и Великобритании. Мне поручили вручить послу и его помощникам медали, выпушенные к 100-летию прославления преподобного Серафима Саровского. После краткой церемонии многие еще выступали. Довелось сказать и мне пару слов. Не знаю, насколько удачно перевели на языки «дружественных» держав мой тост, завершившийся словами без которых нельзя было обойтись: «За Веру, Царя и Отечество», но дома у меня сохранилась фотография, на которой радостные моряки западных стран поднимают бокалы за будущего русского Царя, сами не понимая, что пьют за Самодержавие.

На следующий день, можно сказать главное событие, празднования. На площади владыка Вениамин освящает памятные знаки и за нашими спинами беснуются корейские «патриоты», нанятые, видимо, за небольшую сумму в качестве борцов против русской экспансии. Экспансия заключается в том, что русские моряки, священники и горстка патриотов приехали отдать честь русским