Трактат Желтого императора о внутреннем. Ось духа. - Бронислав Виногродский

Сердце представляет собой янский орган-цзан, цвет ее красный, из времен — это лето, это дни БИН и ДИН, ее звук — чжи, из вкусов — это горький.

Селезенка представляет собой иньский орган-цзан, цвет ее — желтый, из времен — это долгое лето, это дни под знаками У и ЦЗИ, из звуков — это нота гун, вкус ее — сладкий.

Легкие представляют собой иньский орган-цзан, цвет их — белый, из времен — это осень, это дни под знаками ГЭН и СИНЬ, из звуков — это шан, из вкусов — острый.

Почки представляют собой иньский орган-цзан, из цветов — это черный, из времен — это зима, это дни под знаками ЖЭНЬ и ГУЙ, из звуков — это юй, из вкусов — соленый. Таковы пять изменений.

Желтый император спросил:

— А каким образом управляют 5 точек переноса-шу?

Ци-Бо ответил:

— Орган-цзан управляет зимой, зимой нужно колоть точки-колодцы, цзин. Цвет управляет весной, и весной нужно колоть точки расцвета, син. Время управляет летом, и летом нужно колоть точки переноса-шу. Звук управляет долгим летом, и долгим летом нужно колоть меридианные точки, цзин. Вкус управляет осенью, и осенью нужно колоть точки соединения, хэ. Это определяется тем, что 5 изменений управляют пятью точками переноса.

Желтый император сказал:

— Выше были описаны 5 точек переноса, распределенные по соответствиям пяти времен. Но кроме точек цзин, син, шу, цзин и хэ у шести органов-фу еще есть точка-юань, источник. Каким образом они соотносятся?

Ци-Бо ответил:

— Точка-юань 6 органов-фу сама по себе не соотносится с 5 временами, но она входит в меридианные точки, и тем самым соотносится с пятью временами. Из 6 органов-фу каждый имеет свою точку-цзин, колодец, точку-син, расцвета, точку-шу, переноса, точку-юань, источник, точку-цзин, меридианную, и точку-хэ, соединения. 6 точек на шесть дает 36 точек-переносов. Так устанавливаются связи между точками.

Желтый император спросил:

̶ почему говорится, что органы-цзан управляют зимой, время управляет летом, звук управляет долгим летом, вкус управляет осенью, а цвет управляет весной? Хочу узнать об этом.

Ци-Бо ответил:

— Когда болезнь находится в органах-цзан, то нужно воздействовать на точки-цзин, колодцы. Когда болезнь выражается в изменениях цвета, тогда нужно воздействовать на точки-син, расцвета. Когда болезнь увеличивается со временем, то нужно воздействовать на точки-шу. Когда болезненные изменения выражаются в звуках, тогда нужно воздействовать на меридианные точки-цзин. Когда меридианы наполняются, выходит кровь, и при этом нет меры в пищи и питье, то болезнь находится в желудке. Нужно воздействовать на точки-хэ, соединения. И поэтому говорится, что вкус управляет точками-хэ. Таковы 5 видов изменений.

Раздел 45

Внешнее обследование

Желтый император сказал:

— Я уже услышал 9 глав о 9 иглах. Хочу сейчас разобраться в их взаимодействиях, чтобы глубже постичь их смысл, ибо 9 игл начинаются с одной, а заканчиваются девятью. Однако я еще не понял их главный путь, ибо 9 игл в малом настолько малы, что нет в них внутреннего, в великом они настолько велики, что нет в них внешнего. Они настолько высоки, что ничем нельзя закрыть их, и они настолько глубоки, что нет ничего ниже их. Они мерцают неисчерпаемой тайной и растекаются в такие дали, где отсутствуют пределы. Я знаю, что они соотносятся с путем неба, с людскими делами и изменениями четырех времен. Однако я хочу услышать так, чтобы разнородные волоски сплелись и соединились в один жгут знаний. Возможно ли это?

Ци-Бо ответил:

— Воистину просвещенный вопрос! Ибо это не просто путь-дао работы с иглами. И в управлении страной нужно действовать так же.

Желтый император сказал:

— Я хочу услышать о том, каков путь игл, а не о делах страны.

Ци-Бо ответил:

— Управление страной может быть основано только на достижении пути. А если нет пути, то разве может быть что-то малое — великое, мелкое — глубокое, разнородное — единое, так, чтобы собрать это воедино.

Желтый император сказал:

— Я хочу услышать об этом сейчас же.

Ци-Бо ответил:

— Солнце — в соединении с Луной, вода — в соединении с зеркалом, а барабан — в соединении со звуком, ибо свет Солнца и Луны действует таким образом, что он не теряет отражения. Вода и зеркало, когда в них смотришь, не теряют формы. Когда слушаешь барабан, то звук в своем движении не запаздывает за его звучанием. Происходит колебание, и тут же, в согласии с этим, происходит отклик, и тем самым ты постигаешь состояние происходящего.

Желтый император сказал:

— Исчерпывающий ответ, воистину просвещенный, так что ничего здесь нет, что осталось бы необъясненным. И потому здесь нет ничего, что можно скрыть, потому что нет потери согласия и гармонии инь и ян. И когда в соединении созерцаешь это, тогда касаешься и тут же получаешь соответствие, смотришь и входишь в контакт. Это как чистая вода и ясное зеркало, где не искажается внешняя форма.

Если же нет ясности в 5 звуках, если нет отчетливости в 5 цветах, тогда 5 органов-цзан приходят в волнение, а внешнее и внутреннее начинают приходить в противоречие друг с другом. Если барабан откликается на удар палочек, эхо откликается на голос, отражение похоже на тень, то дальнее — это то, что управляет внешним через касание внутреннего. А ближнее — это то, что управляет внутренним через касание внешнего. Это называется предел инь и ян, это крыша неба и земли. И мы сохраним эти знания в дальней комнате Орхидеевых покоев.

Раздел 46

Пять изменений

Желтый император спросил у Шао-Юй:

— Я слышал с начальных сроках заболеваний, которые рождаются от ветра, дождя, холода и жары. Они проникают в поры кожи и могут вернуться обратно, а могут задержаться, в результате чего образуются опухоли ветра. Или же происходит нарушение процессов в организме, или возникает лихорадка, или застойные явления, или же образуются завалы и скопления. Если патогенная сила развивается и начинает действовать, то нельзя и перечислить всех синдромов, которые могут возникнуть.

Я хочу услышать, каковы причины этого, ибо одновременно какие-то люди заболевают, но у одного человека болит в одном месте, а у другого может болеть в другом. Если думать, что небо специально для каждого человека рождает свое патогенное воздействие, то разве это не странно?

Шао-Юй ответил:

— Ветер, который рождается на небе, конечно же, не является специально созданным для простых людей.