Я видел Сон - Сергио Петров

его город. С холма они увидели дым, поднимающийся над замком, и решили, что замок захвачен и подожжён врагами. Уверенные, что их семьи и сюзерен Мацудайра Катамори уже мертвы, и будучи в отчаянии, все 20 совершили харакири (одному удалось выжить). Однако молодые самураи ошиблись в своих предположениях — оборона замка не была сломлена, а дым поднимался от горящих городских построек. Подростков обмануло то, что большая часть города находилась между замком и холмом Иимори, и они, увидев дым над городом, сочли, что пал и замок.

Выживший член отряда, Иинума Садакити, попытался совершить харакири, но ранение оказалось несмертельным, и он был спасён местной крестьянкой. Тела же остальных девятнадцати юношей bпосле войны Босин оставались непогребёнными/b, пока наконец императорское правительство bне дало разрешение/b захоронить их.

****Аники-брат

5*- Кога — одна из провинций в средневековой Японии. Известна благодаря своим кланами ниндзя.

В древности Кога входила в состав провинции Ига, откуда выделилась в период Нара. В отличии от провинции Ига, кланы Коги не смогли добиться независимости. В средние века уезд Кока входил в состав провинции Оми и подчинялся сюго этой провинции. Но хотя провинция Кога официально считалась владением сюго провинции Оми самурайского рода Сасаки, а во внутрияпонских разборках ниндзя Кога всегда выступали в роли вассалов указанного самурайского клана, однако сюго провинции Оми не пытались установить контроль над кланами Кога и провинция Кога имела фактическую независимость во внутренних делах под протекторатом сюго провинции Оми, контролировавших внешнию политику Кога. В этой местности в период Эдо сформировалась одна из двух крупнейших группировок ниндзя («53 семьи Кога») и появилась одна из двух важнейших школ ниндзюцу Кога-рю, вторая происходила из располагавшейся рядом провинции Ига (создавшая в свою очередь школу Ига-рю*6).

Во время восстания ниндзя в Ига кланы Кога поддержали Ода Нобунага, что дало ему возможность нанести удар по провинции Ига с севера.

6* Нихон Кобудо Кёкай (яп. 日本古武道協会, «Ассоциация Традиционных Японских Воинских Искусств») или Ниппон Кобудо Кёкай — японская организация, принадлежащая Ниппон Будокан, целью которой является объединение, сохранение, продвижение и развитие классических боевых искусств Японии.

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BD_%D0%9A%D0%BE%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%BE_%D0%9A%D1%91%D0%BA%D0%B0%D0%B9т

7* Анко Итосу (яп. 糸洲安恒, いとす あんこう — Итосу Анко; 1831—1915) — Итосу был секретарём и писарем Сё Тая, последнего вана Рюкю до тех пор, пока монархия не распалась в 1879 году.Выдающийся окинавский мастер боевых искусств, ученик Сокона Мацумуры и учитель Гитина Фунакоси. Крупнейший реформатор окинавского тотэ, фактически создатель современного каратэ. Создатель нескольких ката, в том числе серии Пинан. В 1901—1903 годах благодаря его усилиям преподавание каратэ введено в педагогическом училище и в средней школе Дайити на Окинаве. Итосу первым на Окинаве стал открыто преподавать боевое искусство. Анко Итосу сделал возможным качественный переход от каратэ-дзюцу к каратэ-до, то есть от простого искусства рукопашного боя к боевому пути совершенствования духа.

8*Со́кон Мацуму́ра- с осени 1829 года Мацумура служил телохранителем у бывшего короля Сё Ко. Вероятно, Сё Ко недолюбливал Мацумуру за его прямолинейный нрав, почему и отослал его в Сюри ко двору короля Сё Ику, телохранителем которого и стал Мацумура. После смерти Сё Ику Мацумура стал телохранителем Сё Тая — последнего вана Рюкю. Таким образом, Мацумура был телохранителем трёх окинавских королей, из чего можно сделать вывод о большом доверии к нему и о его незаурядных боевых способностях.

9*Глава 24

10* -Лукавый-персонификация зла-в значение имя существительное лукавый, дьявол, сатана, нечистый. По сути, «лукавство», «нечистота», «неискренность», «жестокое сердце» - это детали одной и той же проблемы: эгоистический и эгоцентрический бунт против Бога, по мнению бунтующего только он достоин любви, а значит все прочие совершили зло украв у него любовь Бога.

11 *Бинтова́ние ног (кит. трад. 纏足, упр. 缠足, пиньинь: chánzú, буквально: «связанная ступня») — обычай, практиковавшийся в Китае (особенно в аристократической среде) с начала X до начала XX века.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bf/A_HIGH_CASTE_LADYS_DAINTY_LILY_FEET.jpg

Полоской