Александра. Большая игра. (книга вторая) - Олег Ростов

Московская Русь. Москва. Кремль. Успенский собор. 10 Января 1515 года от Рождества Христова по сентябрьскому стилю (7023 год от Сотворения мира).

— Оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. — Вещал Митрополит, с самым серьёзным выражением лица. Мы с Василием стояли на разосланном перед аналоем, белым большим платом, в руках держали по свече. Позади нас стояли, со стороны Великого Князя, его младшие братья — князь Юрий Иванович Дмитровский, был младше Василия ровно на год. Дмитрий Иванович Жилка, князь Углицкий. Семён Иванович, князь Калужский. Андрей Иванович, князь Старицкий. Да, у моего мужа, а с этого дня я официально стану его женой и Великой Княгиней Московской, большая семья. Имеется ввиду много родственничков. Правда Вася держит их всех на коротком поводке и запрещает жениться и иметь детей, пока у самого не родятся наследники. Так же, со стороны Василия присутствовали именитые бояре, их жёны, представители княжеских фамилий. С моей стороны — бояре Вяземские, маман с папаном, Елена с мужем, Евдокия с мужем. Мои сержант-дамы — Ксения, Агнеша и Паула. А также, Александра Ходкевич. Персидская княжна не присутствовала. Не христианка. Да и не надо было ей пока быть на всеобщем обозрении. Митрополит сегодня, я так думаю, решил немного оторваться за всё и поиздеваться над дщерью неразумной, которая жила во грехе с Великим Князем, наплевав на христианскую добродетель. Это я о себе любимой. Прочитал нам лекцию о том, что живут во грехе, только безбожники какие и поганые язычники. А добрые православные христиане живут в браке, то есть в союзе освящённой Церковью. Это был тонкий намёк на толстые обстоятельства. Василий понял это, и я видела, что ему такое явно не понравилось, но он мужественно терпел. Стоял со мной рядом, держал свою свечу. Потом стали петь псалом. Это была жесть, после каждого стиха, который читал Митрополит, все, кто присутствовал в соборе начинали дружно петь: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе». Было это так:

— Блажени вси, боящиися Господа. — Вещал Владыко.

— Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. — Отвечали ему всем кагалом, и мы с Василием в том числе.

— Ходящии в путех Его.

— Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе…

Особенно мне понравилось про жену. Произнося это, Владыко смотрел на меня:

— Жена твоя яко лоза плодовита, во странах дому твоего.

— Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. — Отвечали все хором. А Василий, как мне показалось, громче, чем обычно возносил хвалу Господу. Я даже покосилась на него. Чего это он?

— Сынове твои яко новосаждения маслична, окрест трапезы твоея. — Продолжал Владыко.

— Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. — Василий опять громче остальных это пропел. Я услышала тихий смешок. Явно Ленка прикололась, стоя позади меня. Да милый издевается? Он что думает, я ему тут сыновей целую масличную аллею саженцев засажу?

Наконец, петь псалм закончили. Митрополит толкнул речь о том, в чём состоит таинство брака и как стоит жить богоугодно в супружестве. Что можно, а что нельзя. Хорошо хоть, что не сказал сколько раз можно и в каких вариациях предпочтительно исполнять супружеский долг с точки зрения Отцов Церкви. Хотя в его речи мне понравились слова о недопустимости супружеской измены и что тело жены должно принадлежать исключительно мужу, а тело мужа исключительно жене. Вот с этим я была полностью согласна. Даже кивала ему в знак согласия. Митрополит замолчал, глядя на меня.

— Дщерь наша, Александра, ты что головой киваешь мне? — Недовольно спросил меня Владыко. Василий удивлённо посмотрел на меня. Позади зашушукались.

— Согласна я, Владыко, с тем, что грех это, мужу знать кого-либо, кроме жены его. Полностью согласна… — Тут же заткнулась. Митрополит насупился. — Простите отче.

— Помолчи, раба божия, Александра. Отвечать будешь, когда я тебя спрашивать буду.

— Так я и отвечала… Всё молчу.

Митрополит ещё немного недовольно смотрел на меня, в соборе наступила тишина. Потом, всё же продолжил. И главное, нам поучения говорили, словно мы с Василием не были в браке⁈ Я думала мы это дело быстро проскочим. Не ну а что? Не проскочили.

Закончив нравоучения, Владыко перешёл, наконец, непосредственно к делу.

— Имаши ли, раб божий Василий, произволение благое и непринужденное, и крепкую мысль, пояти себе в жену сию, рабу божию Александру, юже зде пред тобою видиши? — Задал он вопрос Великому Князю.

— Имам, честный отче. — Ответил Василий.

— Не обещался ли еси иной невесте?

— Не обещался, честный отче. — Продолжал отвечать Василий.

После, Митрополит перешёл ко мне с вопросами:

— Имаши ли ты, раба божия Александра, произволение благое и непринужденное, и твердую мысль, пояти себе в мужа сего раба божьего Василия, его же пред тобою зде видиши?

— Имам, честный отче. — Ответила Митрополиту. Конечно имам. Особенно пояти Васю, как мужа своего. А то это же безобразие полное, толи любовники с ним, толи сожители. Даже как-то не солидно.

Потом читали и пели ектенью великую. После неё новая молитва.

— … Яко Твоя воля есть законное супружество, и еже из него чадотворение. Сам,Владыко Пресвятый, приими моление нас, рабов Твоих, якоже тамо, и зде пришед невидимым Твоим предстательством, благослови брак сей, и подаждь рабом Твоим сим, Василия и Александры, живот мирен, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, семя долгожизненное, о чадех благодать, неувядаемый славы венец… — В переводе со старославянского, на современный язык 21 века, это звучало так: «Твоя воля есть законное супружество и от него деторождение: Сам Владыка Всесвятой, прими прошение нас, молящих Тебя, и, как там, и здесь невидимо попечение Свое явив, благослови этот брак и подай этим рабам Твоим Василию и Александре жизнь мирную, долгоденствие, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира, потомство долговечное, радость о детях, неувядаемый славы венец. Сподоби их увидеть детей у детей своих, ложе их в безопасности от козней вражиих сохрани, и дай им от росы небесной свыше, и от тука земного; исполни дома их пшеницы, вина и елея и всякого блага, чтобы они могли уделять их и нуждающимся, даруя вместе и тем, кто с ними, все, ко спасению просимое…»

После была ещё одна молитва. Я знала уже