Чернокнижник 2 - Александр Евгеньевич Сухов

Вообще-то, данная информация меня интересовала постольку поскольку, то есть, никак. Я пропустил её мимо своего сознания. А вот об интересующем меня объекте получил некоторое представление. Что это такое конкретно я так и не понял. Предмет по форме относительно небольшая полусфера, диаметром сантиметров двадцать с непонятными выступами. Предположительно, деталь шлема средневекового витязя или сосуд. Впрочем, это могло быть чем угодно, ночным горшком, плафоном светильника, или еще каким предметом быта.

Артефакт находится в тридцати пяти метрах от берега под шестиметровой толщей глины. То есть эта штуковина оказалась в земле задолго до того, как здешние монахи выкопали эти пруды.

Мне кажется престранным наличие фонящего магией предмета. Каждый день мимо этого места проходят сотни паломников, а также местных жителей, ко всему прочему, на территории монастыря проживают десятки монахов. За сотни лет существования монастыря среди этой массы народа непременно должен оказаться хотя бы один одаренный, для которого было бы несложно определить местонахождение загадочного объекта и сообщить об этом настоятелю. Ну а тот, в свою очередь, непременно изыскал бы возможность поднять его на поверхность. Например, осушить водоем и заняться раскопками. Вполне возможно, что это какая-то религиозная реликвия, или вещь, принадлежавшая какому-то прославленному князю. Впрочем, гадать смысла не имеет. Достану — увижу.

Ну да, как вы уже догадались, для себя я уже всё решил. Поскольку вещица никому не нужна, значит, ей суждено стать моей.

Зафиксировав в голове точные координаты объекта, быстрым шагом вернулся на автостоянку, чтобы не мозолить глаза монастырской братии. Памятуя об одном давнем случае, когда в одной из церквей я ненароком забрал духовную энергию прихожан, внутрь монастыря заходить не стал — мало ли какая случайность может произойти, разбирайся потом с местной администрацией. Отправился прямиком в старинный русский город Боровск. Там плотно и вкусно пообедал в небольшом уютном кафе, расположенном на центральной площади города.

Сытый и довольный я прошелся по местному рынку, посетил парочку магазинов. На рынке приобрел у одной бойкой торговки три кило яблок сорта «Богатырь». Запах и вкус обалденные, мне они очень понравились. А вот ассортимент здешних торговых точек особо приятного впечатления на меня не произвел. Впрочем, в антикварном магазинчике георгиевский крест времен Первой мировой и пару серебряных рублей двадцатых годов девятнадцатого века прикупил. Разумеется, профессиональным нумизматом или фалеристом становиться не собираюсь, просто в этих артефактах «плескалось» довольно существенное количество столь необходимой мне легкодоступной духовной энергии.

Единственное, что мне не понравилось, людская толкучка в центральной части провинциального городка. Помимо Пафнутьев-Боровского монастыря здесь имеется ряд мест привлекательных для религиозных паломников особенно старого обряда. Одно из этих мест могила боярыни Феодосии Прокопьевны Морозовой. Меня особо не интересуют местные исторические перипетии, связанные с расколом, но то, что случилось с этой женщиной, мне известно из книг и информации полученной из Сети. И количество людей, желающих посетить могилу опальной боярыни, не удивляет, поскольку подобные места силы привлекают людей каким-то мистическим образом.

Следующим объектом моего интереса стало Текижинское кладбище, расположенное в двух верстах от центра города. Мне оно интересно тем, что на его территории полностью отсутствуют какие-либо культовые сооружения. А это значит, что с христианскими жрецами я там не столкнусь нос к носу в процессе совершения некоторых магических манипуляций, кои собираюсь осуществить.

На стихийной парковке у входа стояла парочка автомобилей, как я понимаю, посетителей кладбища. Моему «мерину» вполне хватило места встать рядом с ними, не создав помех для выезда.

Кладбище произвело на меня двоякое впечатление. С одной стороны, любителей поживиться дармовой некротической эманацией, известной в научных кругах как эктоплазма, здесь давненько не бывало. Так что, побродив между захоронениями по извилистым тропинкам, я собрал богатый урожай интересующей меня субстанции. При этом никаких угрызений совести не испытывал. Для отправившихся на очередное перерождение покойников остаточный энергетический след их бренного существования в этом мире абсолютно не интересен. А вот для таких как я чародеев определенной направленности, эктоплазма представляет значительную ценность, поскольку позволяет осуществлять модификации поднятых умертвий, вплоть до создания сложнейших многофункциональных некроконструктов. До посещения этого места в моем распоряжении оставалось немного этой псевдоматериальной, иными словами, эфирной субстанции, собранной во время посещения московских кладбищ и с принесенной клиентами моего салона могильной земли. Стоит отметить, что близость мегаполиса, точнее, огромного количества людей, постоянно баламутящих Астрал своими психоэнергетическими флюидами, отрицательно влияет на количество и качество некротической энергии в столичных некрополях. А вот здесь в провинциальной тиши этой ценной субстанции самый настоящий Клондайк. Что для меня вовсе даже неудивительно, ибо знал, куда ехал. Ладно, если без хвастовства и зазнайства, всего лишь предполагал, и очень рад, что мои предположения полностью оправдались.

Единственное что мне здесь не понравилось, основательная запущенность некрополя и скученность «народонаселения». В некоторых могилках, судя по надписям на памятниках и надгробных крестах, захоронено по паре, а то и по трое упокоенных.

Сбор своеобразного «взятка» (это от того, что чувствую себя эдакой порхающей над могилами пчелкой) я закончил к семи часам вечера, когда солнце только-только начало клониться к горизонту. Времени до проведения задуманной мной акции, как выражается мой сосед по дому пенсионер Карягин, туева хуча.

Вернувшись в центр города, поужинал в том же самом заведении.

К одиннадцати часам я находился в шаговой доступности от монастыря.

Чтобы не мозолить глаза особо наблюдательным гражданам довольно приметной тачкой, на этот раз выехал на берег Протвы в районе бывшего села, ныне микрорайона Роща. Оставил машину неподалеку от плотины среди прибрежных зарослей ивняка и ольшаника. Сам пошагал в направлении Пафнутьев-Боровского монастыря.

По пути приметил парочку молодежных компаний. Парни и девчонки сидели на лавочке, уткнувшись носами каждый в свой смартфон. Время от времени они обменивались друг с другом какими-то репликами. Что их там так заинтересовало, мне было абсолютно по барабану. Главное, чтобы не обратили внимания на одинокого путника, бодро шагающего куда-то в столь поздний час. От постороннего внимания я защитил себя заклинанием отвода глаз. Скорее всего, зря старался, молодежь была до такой степени увлечена разглядыванием картинок и чтением постов в своих гаджетах, случись Второе Пришествие, они бы его не заметили. Но береженого, как говорится, Бог бережет. При этом на Бога надейся, но сам не плошай.

Оказавшись на месте, первым делом просканировал окрестности на наличие видеокамер и еще каких следящих устройств. Не обнаружив систем наблюдения, улыбнулся, все-таки церковь довольно консервативная организация и внедрять в свой обиход разного рода технологические новшества не торопится. Куда надежнее собачки