Володарь железного града - Яр Серебров

площади, уходившей к Волге, кучковались небогатые горожане и чернь из окружных сёл и погостов. Народу было полно, яблоку негде упасть и все слушали иереев попроще. Те собрали люд загодя, упредив, что опосля службы будет им важное послание от собора.

Антоний, закончив службу повременил, отпил из поднесенной служкой чаши, степенно развернул внушительного вида пергамент с личной печатью митрополита и начал зачитывать со значением:

— Удельный князь Воротынский Мстислав Сергеевич, иже именующим себя Володарем северных отчич земли Русской, волостей Тре, Коло и Каянь, князем Черниговским и прочая впал в ересь евтихианскую и колдовство. В землях сих, данных ему проведением господним, творятся елейничество, нотворы, и прочие чёрные чародеяния да непотребства. Строит в градах и весях башни выше церквей и колоколен правоверных, где уголья жжёт, выпуская жидкий огонь диавольский чугуном званный. Жито заговаривает, отчего у люда животы пухнут. Механикусы удумывает с бесами, кои повозки да лодки двигают, да прочие латинские ереси противные естеству человека. Самолично измышляет чародейские, гадательные и прочие церквою возбраняемые книги. Животы мертвякам да живым режет. Содержит при дворе латинян-еретиков, гудельников и гусляров треклятых, волхвов чародеев и травниц, коих обучает денно и нощно чёрному ведоству! Тако же поучает чёрный, да белый, да прочий люд буквицам и цифири латинской, богомерзкой. Церковные тамги отрицает, сам десятину не платит и правоверному люду не дозволяет! В праздные дни игрища да гульбища с огнями устраивает. Людин аки птах в небеси запускает, приделывая им крылья из древа, али на пузыре воздушном, губя сим души невинные! Постов не блюдет вовсе. Вкушает пищу богопротивную, в церковь на причастия не ходит и служек своих, а тако же холопов, ратаев, бояр и воев сему поущает и с пути истинного сбивает. Нисть числа грехам его! Отрицающим бытие Божие и утверждающим, яко мир сей есть самобытен, и вся в нём без промысла Божия и по случаю бывает, анафема!

Тверские князья, стоящие в первых рядах, ощутимо вздрогнули, у Всеволода аж глаза на лоб полезли. О закулисных переговорах между послами Орды, великим князем Симеоном и митрополитом он был не сном, ни духом и в общем-то продавливал по слову брата разрешение на гостинец Мстислава через Тверское княжество, а тут такое. Устроив полуподпольный собор Феогност решал не только собственные проблемы, но и покровителей из Орды. Чего далеко ходить, четыре года назад, при его посредничестве, а точнее под угрозой отлучения, Иван Калита заключил мир с Новгородом стал новгородским князем и получил причитающуюся дань. Два года назад Феогност разошёлся ещё круче. Отлучил от церкви и проклял ныне покойного тверского князя Александра и город Псков, приютивший его. Проще говоря, митрополит нанёс удар под дых, и в нынешнее время он весил не меньше, чем поражение в масштабной битве. Ни до, ни после на Руси к такой крайности не прибегали, а вот Феогност решил поиграть в Папу Римского, они-то королей да императоров, а то и целые страны только в путь отлучали.

— Симу еретику канонов церковных и преданий отеческих разрушителю, властолюбия папского подражателю и митрополии Киевской ненавистнику, междоусобной брани возжигателю, прещений законных беззаконного упразднителю, анафема! — Антоний выкрикивал последние слова от души, он и сам немало претерпел от злокозненного влияния «царской дорожки» на паству отчего на соборе горячо поддержал митрополита.

— Князь сей волхв есм! Отрицает божий промысел и утверждает, что жизнь зародилась случайно, без участия Бога и всё в мире происходит по воле случая. Глаголити будто Земля круглая да ходит округ Солнца, что есм великое множество миров прочих, невиданных и неслыханных! Лютый волк он овчею покрытый кожею, сосуд змиин златом блестящийся, честию и благолепием красящийся, внутрь же его всякия нечистоты, коварства, злобы диавольския, хитрости, неправды, ненависти, кровопролития и убийства. Ехиднино порождение, иже аки змий вселукавый, яд злаго умышления на люд правоверный изрыгающий. Убивец царя божьего Озбека, притеснитель князей богом данных, бояр и прочих сирот, задумавший взыйти на небо, и быти подобен вышнему. Анафема! — пламя свечи заколебалась, в соборе повисла мертвенная тишина, даже самые тихие разговоры прекратились.

— Собор, взявши вторые правила Сардикийского Собора, четвертые правила Антиохийского Собора, три на дцатые правила Двукратного Собора сообща измыслил: Князя Мстислава Сергеевича от церкви Христовой отлучить, грады Светлояр, Медноград, Лобынск, Верею, Боровск, Стальград и прочая малые цифирью именованные, да погосты прочие окрест гостинца устроенные бесовским разумением предать анафеме пред всем народом! Митрополит Феогност и епископы земли русской: Ефрем Ростовский, Авраамий Суздальский, Иона Рязанский, Варлаам Коломенский, Антоний Тверской, Василий Новгородский, а тако же….

Когда епископ закончил чтение, он свернул пергамент и вышедши вперёд добавил:

— Дети мои, помните! Миряне, что отныне будут вступать в общение с князем-волхвом, али еретиками в исчисленных митрополитом градах подвергают себя отлучению от Церкви, а клирики — извержению из сана. Ибо, как гласят Божественные каноны: 'Но и все сообщающиеся с ними будут отлучены от Церкви, и наипаче, когда, зная осуждение, произнесенное противу вышереченных, дерзнут имети общение с ними. Молим ти ся милосердный Господи, не хотяй смерти грешных, услыши и помилуй, и обрати князя Мстислава да еретиков его ко святой Твоей Церкви. Аминь! — Антоний картинно перекрестился и удалился, оставив прихожан в полном недоумении.

Одномоментно анафемы зачитывались в крупных городах Северо-Восточной Руси: Москве, Владимире, Ростове Великом, Суздале, Ярославле, Галиче, Костроме и не только. Рязань, Пронск, Новгород, Псков, Новосиль, Вязьма, Карачев, Смоленск не избежали этой печальной участи, в общей сложности шесть десятков городов. И зачитывать анафему будут не раз, пойдут на неделе и по малым церквям, по сёлам да погостам на все сто используя церковный ресурс. Надо отдать должное митрополиту, он проделал колоссальную работу. По нынешним временам анафема страшнейшая кара, отлучение от церкви лишало верующих христиан княжества самой сокровенной надежды — спасения через Высший суд. Кроме того, весьма болезненным образом сказывалось на повседневной бытовой, обрядовой стороне жизни: церкви закрывались, священникам запрещалось крестить новорожденных, совершать брачные обряды, исповедовать, проводить отпевание умерших. Сделки, совершенные с еретиками, считались недействительными…

Ужас-ужас, если не учитывать ряд нюансов. Чёрный люд и без того обозлённый разгулом симонии и церковными поборами благоволил князю. Обличающих слов много, а коли внимательно разобрать то какой-либо особой хулы на церковь нет, а слова, всего лишь слова. Большая часть жителей «наукоградов» бывшие ратаи и жители малых погостов, минимально затронутые христианской верой. Суммарное количество люда, напрямую работающее на княжество, достигало ста тысяч, а косвенно, поболее миллиона. Поздновато митрополит встрепенулся. Устрой он такое прошлой весной, тогда да посыпалось бы всё словно карточный домик. А ныне ситуация в