Александра. Большая игра. (книга вторая) - Олег Ростов

к Царьградскому патриарху увеличился. Как и за сербский Патриархат, который так же османами был ликвидирован. Но их Митрополит согласился приехать в Москву. Итак, что в остатке? Александрийский, Антиохский и Иерусалимский отдали свои голоса за Москву. Грузинский католикос тоже. Я даже не сомневалась. Болгарский первосвященник, а точнее предстоятель Орхидской автокефалии, которая единственная в Болгарии оставалась независимой от Константинополя, в сане архиепископа тоже проголосует за Москву. Я в этом была уверена. Проголосует ли сербский архиепископ? Тут вопрос, так как турки ликвидировав сербский патриархат, подчинили сербскую православную церковь Константинопольскому патриарху. Остаётся только Вселенский Патриарх, первый среди равных. Ну что же, Владыко, посмотрим, насколько ты крут. Армянский католикос молчал. Это напрягало, хотя своих эмиссаров я к нему посылала. Как же, он же изначальный, типа чистой веры. Меня стало это раздражать. А не послать ли его? Попросила аудиенции у Митрополита. Помолились с ним

— Говори, дщерь наша. — Велел он, когда я зашла к нему, приклонила колено, перед сидящим Варлаамом и попросила благословения. Получив его, спросила:

— Владыко, можно ли игнорировать армян в вопросе патриаршества?

— Можно. Но, Александра, учитывая сложившуюся ситуацию, лучше не надо. Его слово может стать решающим.

Я опустила голову. Сволочь такая. И ведь он знает об этом. Может заменить католикоса? На более сговорчивого? Хотя это рискованно. Тем более, я получила ответ на своё послание в Царьград. Константинопольский Вселенский патриарх был против. Ясен пень, против. Он такой гешефт имеет с русских земель. Но я не собиралась отступать. Варлаам должен стать Патриархом и точка. И ещё, хоть одного Патриарха надо иметь на интронизации, кровь из носа. Кого мы возьмём? Грузинского Католикоса. Он ближе всех. Надо вытащить его в Москву.

— Владыко, какие у нас автокефалии есть, независимые от Константинополя?

— Не так много. Александрийский патриархат, Иерусалимский, Антиохский, Грузинская епархия. Раньше до осман были независимы Болгарский и Сербский патриархаты. Но после завоевания этих государств османами, их патриархаты были ликвидированы. Но у Болгарского православия сейчас имеется Орхидская епархия. Она не зависима от Константинополя. Мало того, сто лет назад в её состав вошли, отколовшиеся от Константинополя Софийская и Видинская епархии. Чуть позже к Орхидской епархии примкнули Валашская и Молдавская епархии, и православные общины Далмации и Италии. Сейчас Орхидской епархией управляет архиепископ Прохор. Он болгарин, не грек.

— Это важно, что он болгарин, а не грек?

— Важно. Греки традиционно тяготеют к Константинополю. А вот болгары нет. Они мечтают о восстановлении независимой Болгарской Православной Церкви. Именно поэтому между Вселенским Патриархом и Орхидским Архиепископом идут трения. Они друг друга терпеть не могут. Но османы поддерживают Орхидских архиепископов, для уменьшения влияния Константинополя на Балканах.

— Хоть в чём-то есть польза от осман! Скажи, Владыко, какие ещё есть?

— Официальные, канонические, это Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Грузинская. Они являются, так называемыми халкидонскими церквями, которые признают богословские постановления Халкидонского Вселенского собора 5960 году от Сотворения мира. — Я быстро посчитала своим внутренним калькулятором. Это означало 451 год от Рождества Христова. — Но были и такие церкви, которые отказались признавать итоги Халкидонского Вселенского Собора и всех последующих вселенских соборов. Их называют дохалкидонские древние восточные церкви. К ним относится Армянская Апостольская Церковь, а так же католикосат Великого Дома Киликии, который признаёт первенство Армянской Апостольской веры. Правда почти пятьдесят лет назад, после падения Константинополя османы создали Константинопольский патриархат Армянской Апостольской веры и все армянские церкви подчинены ему, как и Киликийский Католикосат со своими епархиями и приходами.

— Армянскому Католикосу я отправляла послание. Ответа пока нет. В Константинополь обращаться не стоит. Османы не разрешат им участвовать в интронизации русского Патриарха. Ладно, а какие ещё?

— Александра, ты не помнишь, кто из Православных церквей не поддержал Халкидонский Вселенский собор?

Блин, палево.

— Прости, Владыко, но спроси сейчас кого из православных в Москве, не так много таких знающих наберётся, я уверена. Это теологические споры. Да и было это давно, больше тысячи лет назад. — Сделала невинное лицо и смотрела на Владыку преданными глазами.

— Кроме армян, решения Халкидонского собора не поддержали грузины. Но спустя 70 лет после собора они всё же перешли на сторону остального Православия. Так же решения Халкидонского Собора не поддержала Коптская Православная Церковь. Но коптов не так много. Они сильно подвергались гонениям со стороны мусульман, которые захватили Египет в седьмом веке.

— Насколько Коптская Православная Церковь древняя?

— Одна из самых древних. Изначально это была одна церковь, Александрийская. Но в шестом веке, Александрийская Церковь разделилась, на халкидонскую и нехалкидонскую, то есть коптскую.

— И как называют первосвященника коптов?

— Папа Александрийский и Патриарх Престола святого Марка во всей Африке и на Ближнем Востоке. Сейчас там Иоанн ХIII. Что ты хочешь, Александра?

— А почему бы не пригласить Иоанна ХIII на интронизацию русского Патриарха? Мы же обратились к армянскому Католикосу? А коптская церковь древняя.

— Александра, ты не понимаешь. В отличии от коптской церкви, армянский Католикос постоянно общается как с Римом, так и с Константинополем. Армянская диаспора одна из самых многочисленных, как в Европе, так и в Азии. Поэтому его мнение для нас не маловажно. Коптов, как я тебе и сказал, немного и большого влияния они не имеют.

— Владыко, а нам не надо влияния. Нам важен символизм, как один из символов христианства — символ веры. Коптская церковь как бы не древнее армянской. Это важно, Владыко. Где находится престол коптского Патриарха?

— В Каире.

— Не плохо. Какие ещё древние восточные православные церкви?

— Сирийский православный патриархат Антиохии и всего Востока.

— Кто у них Патриарх?

— Патриарх Антиохии и всего Востока Игнатий Яков I аль-Хури Набский

— Где он находится?

— В Мосуле, Сирия.

— Очень хорошо, Владыко. Все они в поле нашей досягаемости. Кто ещё?

— Маланкарская сирийская православная церковь.

— Ещё одна сирийская церковь?

— Да. Одна из самых древних. Я бы даже назвал, самая древняя. Её основал апостол Фома, в 5561 году от Сотворения мира. — Я моментально посчитала. 52 год от Рождества Христова. Спустя всего 19 лет после смерти Христа. Не слабо!

— И где находится его престол?

— В Коттаяме. Это Западная Индия.

— Ууу. Печально… Хотя… С заделом на будущее… Даже не плохо.

— Ты о чём, Александра? — Митрополит вопросительно посмотрел на меня. Я ему невинно улыбнулась.

— Да не о чём, Владыко. Ладно оставим Индию пока