Весь Пол Андерсон в одном томе - Пол Андерсон

Аларику. Он пошел с войском на Рим, и только огромный выкуп спас город. На следующий год он вернулся и выдвинул марионеточного императора, кандидатуру которого Сенат сначала утвердил, но очень скоро снял. Аларик вернулся в 410 году, захватил и разграбил Рим, потом отправился в Северную Африку, но умер по дороге.

Константин III утвердился тем временем в Арле, провозгласив себя и старшего сына императорами. Он довольно успешно защищал территорию с границей по Рейну, держал под контролем вторгшихся в Галлию германцев. В 411 году в результате интриг свергнут и казнен.

В 410 году Гонорий издал знаменитый указ, разрешавший британцам организовывать собственную оборону, так как сам он помочь им был не в состоянии. Защищались они до середины пятого столетия успешно, отсюда и легенды о короле Артуре. Германцы продолжали свои походы на римскую территорию и основывали там свои королевства, например, Бургундию в 413 году.

Тем не менее, как сообщают летописи, примерно в 417 году римляне вернули себе Арморику и прилегающие территории Галлии. Подробности не сообщаются. Авторам представляется вероятным, что если это и произошло, то подчинение было номинальным, и армориканцы пользовались значительной автономией. Гонорий не мог подавить восстание, которое к тому же было против узурпатора Константина. Не смог он и ввести в этот район войска и потребовать подчинения.

В соответствии с бретонскими источниками, Салаун (Саломон) правил как король с 421 по 435 г. Он отменил римскую практику продажи детей в рабство, для того чтобы заплатить налоги. Убит был язычниками: им не нравились его усилия по обращению страны в христианство. Если этим источникам можно доверять, следует, что Арморика была свободной страной.

Большой наплыв иммигрантов из Британии тоже говорит в пользу этого вывода. Вряд ли люди поедут в страну, угнетаемую и опасную для проживания. Кельтский язык, на котором до сих пор говорят в Бретани, происходит от юго-западного британского диалекта.

Послесловие

У бретонцев сохранилось много легенд о затонувшем городе Исе, его короле и королевской дочери. Легенды эти часто противоречат друг другу. Попробуем сделать обзор основной истории.

Граллон (произносится иногда как «Грэдлон») являлся правителем Корнуайла, что на юго-западном побережье Бретани, с резиденцией в Кемпере (Конфлюэнте). (По некоторым сведениям, он этот город и основал.) Однажды он с большой флотилией пошел войной на Малгвен, королеву Севера. Вместе со страной он завоевал и ее сердце. Они вместе поехали к нему домой, но ужасная погода задержала их в море на целый год. Малгвен умерла в родах. Родила она девочку. Граллон страшно горевал. Вернувшись домой, он страшно баловал дочку и ни в чем не мог ей отказать. Дахут выросла прекрасной и злой.

Как-то во время охоты Граллон встретил отшельника Корентина, жившего в лесу. Человек этот питался чудесным образом: каждый день он ловил одну рыбу, половину ее съедал, а вторую половину бросал опять в воду. На следующий день рыба была живой и невредимой. Больше всего удивила короля мудрость отшельника. Граллон уговорил Корентина пойти к нему в Кемпер, и там святой человек наставлял людей на путь праведный. Другие легенды сообщают, что основателем города был Корентин и что он был первым его епископом.

Дахут раздражалась из-за царившей вокруг нее набожности, и она упросила отца построить для нее дворец в другом месте. Граллон построил на берегу моря Ис, город с сотней башен и высокой стеной, защищавшей его от моря. Граллон постоянно носил на груди серебряный ключ. Морские ворота можно было отпереть только этим ключом. Король предоставил Дахут полную свободу и закрыл глаза на ее неблаговидные поступки.

С ее легкой руки в Исе царило полное беззаконие. Богатые угнетали бедных и, погружаясь в нескончаемые удовольствия, забывали о своем долге перед Богом. Более того, богохульничали. Дахут каждую ночь принимала нового любовника, а утром, убив, бросала его в море.

В город призвали еще одного святого человека — святого Гуеноле. Его просили наставить людей на путь истинный. Некоторое время ему это удавалось, но тлетворное влияние Дахут было слишком сильно, и люди снова погрузились в порок.

Бог, наконец, решил уничтожить Ис и позволил Дьяволу выполнить эту миссию. Дьявол, приняв облик красивого молодого человека, явился к Дахут. Она его зазвала в постель, но на этот раз не убила, а, напротив, страстно в него влюбилась. Любовник потребовал от Дахут ключ Граллона в качестве доказательства ее любви. Дахут украла ключ, пока отец спал, и отдала любовнику. В ту ночь разразилась сильная буря. Дьявол отворил ворота, и море вошло в город.

Святой Гуеноле разбудил Граллона. Отец увидел кричавшую от ужаса Дахут и попытался спасти ее. Святой сказал ему, чтобы он не делал этого, так как тяжесть ее грехов унесет его вместе с ней. Кроме Гуеноле и Граллона никто не спасся, а Ис ушел на дно.

Гуеноле предрек, что город так и останется на дне, пока в Святую Пятницу не отслужат мессу. Дахут стала сиреной. Она заманивала моряков и устраивала кораблекрушения. Граллон отрекся от трона и кончил свои дни в основанном Гуеноле аббатстве Ландивеннек.

Другая легенда рассказывает о моряке, которого некие пловцы увлекли на морское дно. Он чудесным образом не утонул. На морском дне его привели в церковь подводного города. В это время там шла служба. Моряк побоялся отвечать на вопросы, которые задавали ему в церкви. Его опять вывели на поверхность и позволили уйти, но сначала с грустью спросили: «Почему ты не отвечал на вопросы? Мы бы тогда все спаслись».

Ис до сих пор находится на морском дне.

Легенды о затонувших городах не редкость на берегах Уэльса и Корнуолла. Люди, в пятом-шестом столетии эмигрировавшие оттуда в Арморику, принесли с собой и легенды. С течением времени их стали связывать с Граллоном и несколькими святыми Бретани.

Что касается разночтений, то это прежде всего ее происхождение. В Уэльсе и Корнуолле существует много легенд о затонувших городах. Во время массовой эмиграции пятого-шестого веков в Арморику люди из этих мест вполне могли привезти с собой и эти легенды. С течением времени их стали ассоциировать с Граллоном и несколькими святыми Бретани. С другой стороны, легенда эта вполне могла быть и местная.

Еще одно разночтение касается места действия. Разные источники по-разному определяют бухту, в котором находился Ис.

Перед авторами стояла трудная задача: сделать выбор. Прежде всего, надо было поверить в то, что Ис и в самом деле существовал.

Если это так, то когда он погиб? Время жизни святых Корентина и Гуеноле летописи относят к пятому