Фантастика 2025-97 - Владимир Георгиевич Босин

Глеб с товарищами перебрались к нам. Теперь за холмом стоят четыре новые избы. Это наш кормчий уговорил троих товарищей перебраться к нам. Они собрались заняться рыбацким промыслом и переработкой рыбки. Раз в неделю я топлю баньку. К этому времени дед Савелий рубит прорубь у берега по всем правилам безопасности и мы с гиканием ныряем после парилки в ледяную воду. Красотища. Об этом я и мечтал. Свой дом, своё дело и близкие по духу люди. Что ещё надо для человека, попавшего в эту эпоху по недоразумению и выверту судьбы.

Я решил не оставлять свою мечту, организовывать здесь большое самодостаточное село с церковью, с различными мастерскими. Место отличное, город относительно рядом. Вот только землицы бы мне побольше. Прикупить тот участок с залежами глины и ещё несколько десятин вдоль берега. И народ нужен, обязательно переманить коваля, желательно и скорняка. И обязательно смерды для работы на земле. Я говорю про «половников». Это крестьяне, отдающие половину урожая за право работать на чужой земле. Были ещё и «закладники». Это вышедшие из общины смерды, поступившие в зависимость к боярам.

Ну и батюшка для наставления душ заблудших на путь праведный. Как же без него и его матушки.

Но это программа максимум, на несколько лет, как бы не десятилетий. Всё это требует материальных средств и верных людей.

Для начала я узнал, во сколько мне обойдётся прикупить землицы у властей новгородских. Благо уже знал к кому обратится.

— Так и пусть твоя полюбовница тебе и поможет. Это в её власти, — Григорий соорудил похабный жест, более подходящий для безусого юнца.

Сегодня положительно день странностей. Для начала меня огорошили известием, что я не могу покупать землю в районе города. А наша деревушка фактически является слободой, так как попадает в черту окрестностей Новгорода с его многочисленными посадами и слободками.

Оказывается, я не являюсь гражданином великого и могучего Новгорода, отсюда и ограничения. При покупке земли у Дурдеева, тот подмазал служащего и сделку провели. А вот сейчас городские власти отказываются даже рассматривать мою просьбу. Типа я для них не существую.

За разъяснениями побежал к Григорию, то понятливо поулыбался и озадачил меня отсылом к Марфе.

— Так ты что не знал, что она дочь нашего тысяцкого?

Интересные дела. Насколько я знаю, сейчас именно тысяцкий, назначенный новым великим князем Иваном III, является главой города со всеми полномочиями.

В этот вечер мы с Григорием засиделись и он на многое мне открыл глаза. В первую очередь на структуру властных институтов.

Да, автономия Великого Новгорода опирается на вече, народное собрание. В реальности- сходняк жителей города. Именно там «крикуны» выкрикивали свои требования. А за ними стояли и интересанты, бояре или купцы. По уровню шума и определяли большинство. В наиболее ответсвенные моменты проводили голосование с помощью белых и чёрных камней. Порой собиралось несколько противоборствующих сборищ. Например одно на Ярославом дворе, а другое на Софийской стороне. И тогда народ определял кто правее в драке. Сходились на Великом мосту и выясняли отношения. На большое вече могли пригласить и жителей всей республики, не только горожан. По идее все сословия равны. Бояре, купцы, житьи и чёрные люди. Но равны по-разному. Боярин мог и не жить в самом городе. Сам факт владения большими земельными участками уже давал ему привилегии. Купцы тоже не обязаны были проживать в самом Новгороде. Они подавали голос не по факту места жительства, а по роду занятий. То есть тот же Григорий, даже ежели жил бы где-нибудь на Двине, но состоял в «Иваньском сто», то всё равно имел бы право голосовать. А вот мне для этого требовалось гражданство, то есть проживать в городе. И факт владения небольшим куском земли на это никак не влиял. Я оказывался как бы между сословий, не принадлежа ни к одному из них.

А чтобы стать своим мне нужно несколько лет прожить в городе и чтобы за меня поручились минимум трое авторитетных людей города. Или один из Совета Господ.

Откровением было узнать об этом загадочном Совете. Он состоял из наиболее важных и могущественных персон. Части бояр, посадник разумеется, тысяцкий и сотские. Ну и архиепископ с кодлой конечно. На сегодняшний момент в Совет входит около 50 человек. Создан он был в стародавние времена, ещё до прихода Рюриков. Именно Совет принимал решение о созыве Вече и предрешал его результат, управляя толпой через своих «крикунов». Так вот, вмешательство любого из его членов гарантировало наделение меня статусом житьего человека, то есть мелкого землевладельца. Статус даже повыше купеческого будет. И тут Григорий и вспомнил о Марфе. Оказывается она старшая дочь практически великокняжьего наместника, который в данный момент и стоит во главе Совета Господ.

Вот такие пирожки с котятами. Теперь мне стало понятно, отчего Марфа так вольготно себя чувствует в местном социуме, игнорирует отношение церкви к внебрачным отношениям и вообще. Женщина очень уверена в себе и мне порой казалось, что у неё есть важный покровитель, решающий её дела. А всё оказалось проще, дело в её родителе.

Ну, как водится, путь к сердцу женщины лежит через…

Нет, не через постель. А через внимание. Чтобы угодить женщине, нужно стать её зеркалом с идеальным отражением. Вот я пару вечеров и походил с дурацкой улыбкой и делал Марфе любезные комплименты. Ну и само собой в постели резвился, не без этого.

А потом, так невзначай, вскользь, вроде как предложил вместе посмеяться над местными идиотскими законами, поведал ей о своей проблеме.

Марфа задумалась, ничего не ответила и перевела разговор на другое. Я понял, что попытался влезть туда, куда женщина лезть категорически не хочет. Я же не знаю, в каких она отношениях с уже немолодым папашей.

А потом вечерком дня через три, тоже так, типа к слову пришлось, она поведала, что моё дело решено и я могу теперь пользоваться всеми правами своего нового сословия. Таких как я называют своеземец. То есть мелкий землевладелец, сам обрабатывающий свою землю или сдающий её в аренду.

Ну, а теперь дело осталось только в деньгах, которых у меня нет. Почти нет. Нужно ждать момента, когда я выручу копеечку за свои свечи. Кстати, Григорий поведал, что для вступления в их сотню, кроме освобождения места за счёт естественной убыли и рекомендации минимум трёх её членов, нужно ещё и внести в казну 50 гривен серебра. А это, между прочим, 10 килограмм 200