Балкания - Александр Ермак

Мария? Сын? Захотят ли они помочь ему? Она же сказала: «Зачем?» И где их искать? Даже до книжного магазина Драгана нужно еще как-то добраться незамеченным.

В другом кармане нащупал листок бумаги с телефоном, который ему оставил «ночной гость». Позвонить по нему? Вроде бы ему обещали помочь. Но тогда ситуация была другой. И неизвестно еще, какую помощь ему окажет этот «ночной гость».

Еще в кармане он нашел так и не разгаданную шифровку, которая, возможно, и не была шифровкой вовсе:

45:5:1, 13:16:25; 62:2:8; 16:5:15; 43:9:34; 33:22:6; 3:9:10; 42:8:31; 48:2:1; 29:2:5; 66:3:2.

Вздохнул и решил выбросить, чтобы не мешала думать о более важном деле. Стефан в последний раз посмотрел на цифры, на получившийся несуразный текст, на таблицу с пронумерованными книгами Библии.

Кто-то вошел в туалет. Дернул ручку кабинки с наклейкой «Ремонт». Затем ожидаемо захотел воспользоваться следующей, в которой сидел Стефан. Дернул раз, два, окликнул:

– Есть здесь кто-нибудь?

Это был не Боян. Голос оказался незнакомым.

– Да, занято!

– Что ж, подожду.

Посетитель туалета отошел к умывальникам и зеркалам. Стал в нетерпении выстукивать пальцами по кафелю какую-то смутно знакомую мелодию. Но человек этот, видимо, обладал не лучшей музыкальной памятью и «воспроизводил» ее в непривычном порядке: сначала что-то из основной части, затем из начала. Стефана, рассовывающего все вновь по карманам и уже собиравшегося выйти без какого бы то ни было плана дальнейших действий, внезапно осенило. Он вспомнил, как во время изучения материалов Библии наткнулся на рекомендации священников о том, как следует вникать в Священное Писание. Они советовали читать тексты не в том порядке, в каком они есть, – от Ветхого Завета к Новому Завету, а наоборот – начинать с Нового Завета и затем уже переходить к Ветхому.

Кто-то еще зашел в туалет, шагнул в сторону кабинок. Голос первого прибывшего предупредил:

– Эта в ремонте. Та – занята. Будете за мной!

– Пойду в другой туалет…

Стефан снова услышал отстукиваемую по кафелю знакомую мелодию. Подал голос:

– Я сейчас, одну минуту!

– Не торопитесь. Я еще могу потерпеть.

Священники рекомендовали начинать чтение Библии с Нового Завета, аргументируя тем, что так будет проще понять ветхозаветные книги. Однако ученые-библеисты указывали на то, что подобные советы даются в первую очередь с целью обеспечить связь между двумя Заветами. После чтения Нового Завета человек может найти в Ветхом Завете некие намеки на то, что будет в содержании более позднего Нового Завета, и, главное, увидеть обоснование явления Христа народу. Если же читать сначала Ветхий Завет, то не возникнет понимания связи событий с Новым Заветом. Новый Завет не продолжает Ветхий. Написанные в разное время разными людьми и о разных событиях две книги искусственно собраны под одним заглавием «Библия».

Но Стефану сейчас было не до споров библеистов и священников. Он поспешно переделал таблицу на листочке. Как и рекомендовали святые отцы, поставил на первое место Новый Завет.

Достал из сумки Библию, лежавшую рядом с ноутбуком, открыл. Расшифровка уже первых же чисел дала обнадеживающий результат:

«Взывай, если есть отвечающий тебе»

(Иов, пятая глава, первый стих).

В этих словах был вполне очевидный смысл для Стефана, взывающего о помощи и ищущего отвечающего ему. Он торопливо принялся расшифровывать остальные числа. В этот раз всем числам сразу же нашлись соответствия, и общий текст получился таким:

«Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь».

«Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем».

«Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом».

«Цари наши, князья наши, священники наши и отцы наши не исполняли закона Твоего и не внимали заповедям Твоим и напоминаниям Твоим, которыми Ты напоминал им».

«Потом Иисус благословил их и отпустил их, и они разошлись по шатрам своим».

«Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою».

«И отправились мы от реки Агавы в двенадцатый день первого месяца, чтобы идти в Иерусалим; и рука Бога нашего была над нами, и спасала нас от руки врага и от подстерегающих нас на пути».

«Сказал я в сердце моем: “Дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром”; но и это – суета!»

«И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее».

«И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий».

Услышал нетерпеливый голос:

– Вы там не заснули? У вас все в порядке?

– Да-да, я уже выхожу. Еще минутку!

Стефан торопливо читал и перечитывал. Вроде бы все получилось, но смысла текста уловить он все равно не мог. Он по-прежнему не понимал, почему первое число отделено запятой, тогда как все остальные идут друг за другом после точки с запятой. Не ясно было и какова связь между всеми цитатами.

Вздохнул и, как в прошлый раз, но теперь уже без всякой надежды, попробовал читать только первые буквы слов, и… внезапно получилось. Стало ясно и что означает запятая после первых чисел. Перед ним теперь был понятный и такой нужный ему сейчас текст:

«Взывай, если есть отвечающий тебе».

« О ни заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь».

« Т ак как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем».

« Е сли же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом».

« Ц ари наши, князья наши, священники наши и отцы наши не исполняли закона Твоего и не внимали заповедям Твоим и напоминаниям Твоим, которыми Ты напоминал им».

« П отом Иисус благословил их и отпустил их, и они разошлись по шатрам своим».

« А постолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою».

« И отправились мы от реки Агавы в двенадцатый день первого месяца, чтобы идти в Иерусалим; и рука Бога нашего была над нами,