Окно в Азию - Василий Кленин

'На самом деле, Россия и Речь сейчас — невероятно похожие, — рассуждал Сашко, а Олеше казалось, будто, ему рассказывал. Он даже голос его слышал! — Эти две страны практически одну нишу занимают. И враг главный у нас общий — турки с крымчаками. Такие близнецы могут, как прочно сойтись друг с другом, так и биться насмерть, чтобы в одиночку в своей нише остаться. Увы, всё идет ко второму варианту… И будет идти, если ничего не изменить. Но ведь можно изменить. Я уверен, что можно! Повернуться лицом друг к другу. Да без оружия в руках. Мы ведь отлично сможем дополнить друг друга. За нашей спиной — богатства Сибири, за их — близость Европы с ее идеями и технологиями. У нас — сильное и волевое самодержавие, у них — активное инициативное население: шляхта, горожане. Мы и впрямь могли бы помочь друг другу. И тут Федор с Агафьей прям… удачно совпало.

И настоящая помеха только одна — религия. Слишком она разнит русских и поляков. Страшно даже писать, но… может быть, уния — это не так уж и плохо? А что? Самобытность сохраняется. Подчинение папству почти символическое. Зато в Европе чужаками не будем выглядеть. И всегда можно пойти по английскому пути создания своей церкви (предпосылки, опять же, имеются). Но страшно…'

После этих слов Сашко ничего на церковную тему не писал. Даже несколько строк пустоты оставил, хотя, в иных местах так теснил строчки, что лекарь с трудом мог разобрать. Хун Бяо пытался узнавать, что это за «уния» такая. Все вокруг говорит про неё мало, неохотно — и только плохое. Разве что лекари из Немецкой слободы имели иное мнение… Зато знали мало.

Олёша очень хотел, чтобы слова Дурнова с этих листочков не пропали впустую. Он читал их снова и снова, пока смысл прочно не укоренялся в его разуме. А после думал, как воплотить замыслы сгинувшего Большака. Увы, куропалат-окольничий мог немного. Когда царь Фёдор взялся изничтожать местничество окончательно, Олёша помогал ему всеми своими силами. Но вряд ли его потуги в этом направлении были заметны. И Аптекарский приказ он превратил практически в лекарское училище, именно следуя мыслям Дурнова о пользе обучения всем ремеслам. Правда, на свой лад учить не решался — Москва очень опасна и нетерпима к чужому и непривычному. А его знание об устройстве человека даже иноземные лекари до сих пор принимали в штыки. Пытался он обменяться опытом с теми в Немецкой слободе, но ничего из этого не вышло. Хотя, казалось бы: результат его лечения налицо, государь с женой и сыном прекрасное доказательство верности методов Дао…

Но нет. И Хун Бяо развивал лекарское дело умеренно. Как мог. Еще он учил группу дьяков никанскому языку. А первые годы, его нередко вызывали в Посольский приказ, где приходилось рассказывать об устройстве Срединного Государства, о жизни народа в нем. Это Олёше нравилось, он, словно, дописывал ту книжицу, что Сашко Дурной подарил государю.

Но больше всего Хун Бяо уделял внимание кратким записям Дурнова про «микробы» и «гигиену». Увы, как назло, тут Большак был зело краток и непонятен. Но благодаря бедняцкой прицерковной лечебнице у Олеши имелся необъятный материал для изучения. Он тщательно смотрел за ходом горячки у больных, обследовал воспаленные участки. Боролся с ними разными способами. Проводил регулярное мытьё с водой простой и кипячёной, с мылом и без — и сравнивал результаты. Странно, но кипячение воды, кипячение обмоточного полотна и впрямь приносило огромную пользу!

Беседуя с мудрыми бабками, никанец изучал местные травы, которые боролись с заражением. Действенность их была приметна, но увы, крохотна. Неожиданное воздействие оказала аквавита или оковидка. Водка, иначе говоря. Едучей жидкостью можно было протирать раны или загрязненные вещи. В отличие от травяных отваров, она не помогала при питье. Но здесь её именно пили. И не для лечения.

…Большая работа впереди. Что же такое «микробы», как они убивают кровь, что есть в травах и водке? У хун Бяо не было уверенности, что он успеет найти ответы на все вопросы. Но в лечебнице уже были люди, которые перенимали опыт Олёши и пытались во всём разобраться вместе с ним. Возможно, ответы найдут они, и люди перестанут умирать от горячки.

Хун Бяо перевернул «ляшский» листок. С изнанки тоже было написано, но слегка наискось. Строчки выглядели совсем беглыми, даже написание их стало странным. Словно, Сашко что-то вспомнил и наспех записал.

«Монархия эта чертова сильна только тогда, когда преемственность соблюдается, — пояснял Большак приятелю из своего далека. — Когда властитель внезапно не умирает, когда наследник уже большой… да и вообще нет вопросов, кто же будет наследником. Тогда даже бесталанный царь в рамках отлаженной системы будет сносно править. А уж талантливый! У России еще недавно всё шло очень плохо. Система поломалась после Фёдора Ивановича, потом вообще развалилась после Фёдора Борисовича (Годунова, то бишь). Если болезненный Фёдор Алексеевич умрет бездетным — снова заваруха начнется. От того мне и казалось таким важным спасти царя. Чтобы система не дала новый сбой. Думаю, Олеша справится. Если уж он меня с того света вытащил!..»

Здесь Хун Бяо каждый раз прерывал чтение. Замирал. Делал пару глубоких вдохов — и двигался дальше по суматошным строчкам.

«…И тогда преемственность сохранится. Хорошо б, если с первым браком, но можно и со вторым. Фёдору-то всего 16 лет! Очень я этой мыслью увлёкся, еще дома. И совсем забыл о другом. О Петре. Сильный, волевой, крепкий парень. Энергия через край, страстей — полная душа».

И снова лекарь прервал чтение. Давненько он не перечитывал этот отрывок! А зря. Про царёва младшего братца Петра он, конечно, знал. Петрушка происходил от другой жены старого правителя — от Натальи Нарышкиной. И вся родня Фёдора из огромного клана Милославских эту выскочку терпеть не могла! Милославские и Нарышкины каждодневно вели яростную тихую войну меж собой.

И последние её явно проигрывали — ведь на троне сидел сын покойной Марии Милославской. Только сильная воля Фёдора и сдерживала братьёв да дядьёв его матери. Он особой любви к младшенькому не испытывал, но и честь соблюдал.

Нарышкины давно уже осели в загородном имении в Преображенском; в Кремле, а уж тем более на Верхе бывали редко. Царевич Пётр со своей младшей сестренкой тоже обретался в деревне. Как язвили в палатах царских — «дичал».