Фантастика 2026-102 - Николай Петрович Марчук

возможным вхождением Моанда и его окрестностей в состав Свободной Кабинды, в плане проявления агрессии и мести со стороны Киншасы, Паспарту уверенно заявлял, что СРК защитит их, не даст в обиду и вообще, заграница нам поможет. А тут еще подъехала колонна грузовиков с халявной гуманитаркой, в общем все сомнения были отброшены и на ближайшие выходные было запланировано проведение общегородского референдума, где будет только один вопрос: «Согласны ли вы, чтобы город Моанда в пределах от границы с СКР до реки Конго вошли в состав Свободной Республики Кабинда?»

Я прибыл в Моанда вместе с Паспарту, на месте был проведен недолгий военный совет, где решался вопрос о дальнейшем ходе боевых действий. Идти сразу на город Бома или сперва зачистить Китона, который оставался не тронутым?

Часть военных подразделений Заира вчера отступили из аэродрома Моанда в Китона, пройдя по заболоченным джунглям многокилометровый марш. По радиоперехватам было понятно, что в Китона скопилось несколько тысяч военных Киншасы, у которых при себе лишь личное стрелковое оружие и ограниченных БК, тяжелого вооружения нет совсем, из техники лишь легкие бронеавтомобиле с пулеметами.

Всё тяжелое вооружение, склады амуниции, боеприпасов и снаряжения остались в Моанда. Там же осталась боевая техника и артиллерия заирцев. Конечно, много было уничтожено во время боев, что-то заирцы сожгли при отступлении, но все равно тот, объем трофеев что нам удалось захватить впечатлял: тысячи бельгийских штурмовых винтовок FN FAL, сотни пулеметов FN MAG, снайперские винтовки, пистолет-пулеметы, радиостанции, ПЗРК, зенитки, минометы и артиллерия разного калибра, два танка Тип-59, три колесных французских танка, бронемашины, вездеходы, самоходные орудия, армейские грузовики, унимоги, джипы и целые горы БК, амуниции, военной формы и прочего другого армейского имущества. Хватило бы вооружить дивизию полного состава.

К сожаленью все самолеты, находившиеся в этот момент на взлетном поле, были сильно повреждены осколками. Но ничего, думаю специалисты смогут разобрать их на запчасти, а может и вовсе восстановят.

Удивительно, что имея такой запас заирцы предпочли сдаться. А все почему? Да потому что боевой дух в их армии был на очень низком уровне, простой заирец не понимает, почему он должен воевать в угоду Мобуту Сесе Секу. При этом у них нет даже мотивации воевать за родную землю, все-таки провинция Нижнее Конго, где расположился город Моанда был на заирской земле. Но заирские солдата не хотели за него умирать, а «Вольные стрелки», у которых и Родины то своей не было (пока не было) стояли насмерть или отчаянно шли на вражеские пули. А почему? Да, потому что боевой дух в ЧВК «Вольные стрелки» — это первое, что воспитывают у новобранца в учебке.

Боевой дух — понятие военной психологии, и одна из важнейших составляющих боеспособности, означающее моральную и физическую готовность отдельного военнослужащего, подразделения, части, соединения, объединения и вооружённых сил к ведению боевых действий.

Боевой дух хотя во многом связан с индивидуальными качествами личности, мировоззрением и социально-культурными ценностями, культивируемыми в обществе, в армии не рождается сам по себе, особенно в целом воинском формировании. Его уровень достигается путём системного воспитания, целенаправленного привития идейных убеждений, храбрости, сплочённости, создания атмосферы взаимовыручки и боевого товарищества.

Боевой дух тренируют пребыванием в искусственно и часто создаваемых условиях жизнедеятельности в обстановке дискомфорта, лишений, стрессовых ситуаций и повышенного риска во время службы военнослужащих в мирное время — «закаливание боевого духа».

Во время войны на боевой дух прямо влияет наличие либо отсутствие боевого опыта у военнослужащих воинского формирования. Вот почему, всегда целесообразно, при наличии возможности, разбавлять воинские формирования новобранцев старослужащими, а «не обстрелянных» уже «обстрелянными».

В основе воспитания боевого духа лежит духовное состояние (мировоззрение), политико-моральное воспитание (идейность), дисциплина и спаянность воинского коллектива, принятые в армии поведенческие особенности командиров и взаимоотношения. Все это строится на духовных началах и государственной идеологии, не местечковом понятии своей Родины, патриотизме, исторических воинских традициях, на ненависти к потенциальному врагу и на серьезности, исходящей от него угрозы.

ЧВК «Вольные стрелки» были не просто воинским подразделением, мы были в некотором роде огромной семьей, кланом, родом. Не важного какого цвета у тебя кожа, сколько тебе лет, какое у тебя образование, кто твои родители и сколько у тебя было денег на счете до того, как ты записался в «стрелки». Если твои братья по оружие признали тебя равным себе, и ты стал одним из них, то будь добр следовать принятым в коллективе правилам и нормам поведения. Соблюдай «заповеди» и кодекс «Вольных стрелков».

«Заповедей» немного, но их несоблюдение карается расстрелом:

Поле боя, даже если ранен можно покинуть только по приказу командира.

В плен можно попасть только сильно раненым, сдача в плен с исправным оружием и полным боекомплектом равносильно дезертирству.

За дезертирство и трусость — расстрел.

За мародерство у мирного населения, грабеж и воровство у своих — расстрел.

За изнасилование женщин, мужчин и животных — расстрел.

Добытое у противника военное снаряжение, оружие, провиант, техника — законный трофей, который перераспределяет между всеми командир подразделения.

За употребление в зоне боевых действий алкоголя и наркотиков — расстрел.

Эти заповеди кажутся обычному человеку слишком чудовищными и кровожадными, но по-другому на войне нельзя. В конце концов, «Вольные стрелки» не кадровая армия, где можно разбрасываться людскими ресурсами направо и налево, мы небольшая ЧВК, которая может эффективно работать только если в ней поддерживается железная дисциплина.

Война — не дело чистоплюев в белых перчатках. Это грязное и кровавое дело. Но надо всегда помнить, что ведем мы ее ради справедливости и правды. А тем, кто этого не понимает — не место в нашем строю.

Помимо «заповедей» был еще и кодекс ЧВК, где подробно расписывались правила поведения. Вроде Боевого Устава вооружённых сил, только с определённой спецификой, где каждый пункт заточен под эффективность выполнения поставленной задачи.

9 сентября началось наступление на город Бома. Причем началось оно не совсем стандартно, сперва были отпущены все военнопленные солдаты Заира. Некоторые из пленных заирцев не пожелали возвращаться в Заир, а захотели остаться в СРК. Из трех тысяч заирских солдат которые были у нас в плену, ранним утром 9 сентября в сторону города Бома ушло две с половиной тысячи. Пятьсот заирцев предпочли остаться с нами, большая часть из них были выходцами из правобережной часть провинции Нижнее Конго, то есть той её части, которая должна было после победы Кабинды перейти под контроль СРК.

— Командант, а мы не делаем большую ошибку, отпуская пленных? — осторожно спросил Паспарту.

Осторожность моего первого «апостола» была вызвана моим дурным настроением, я никак не