История карфагенян - Вернер Хусс

Вернер Хусс, Werner Huss

История карфагенян

Редакционный совет:

С. И. Богданов (Санкт-Петербург), Ю. А. Виноградов (Санкт-Петербург),

О. Л. Габелко (Москва), В. А. Горончаровский (Санкт-Петербург),

М. А. Дандамаев (Санкт-Петербург), В. А. Дмитриев (Псков),

Б. В. Ерохин (Санкт-Петербург), О. Ю. Климов (Санкт-Петербург), |С. Г. Кляшторный|(Санкт-Петербург), А. И. Колесников (Санкт-Петербург),

С. Ю. Монахов (Саратов), В. П. Никоноров (Санкт-Петербург),

И. В. Пьянков (Великий Новгород), Э. В. Рунг (Казань), Р. В. Светлов (Санкт-Петербург), А. А. Синицын (Саратов / Санкт-Петербург),

М. М. Холод (Санкт-Петербург)

Werner Huss

DIE KARTHAGER

Verlag С. H. Beck Munchen

2004

© С. В. Лебединский, оформление, 2015

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

В IV–III вв. до н. э. в Средиземноморье сложились предпосылки для возникновения единой средиземноморской империи. Вопрос ставился следующим образом: какое государство окажется достаточно сильным, чтобы навязать свою волю другим и возглавить империю. В западной и центральной части Средиземноморского бассейна на эту роль претендовали Рим и Карфаген. В кровопролитной схватке проблема была решена: победил Рим, Карфаген вообще был уничтожен, и средиземноморская империя стала Римской империей.

Незадолго до последней войны между Римом и Карфагеном Марк Порций Катон каждую свою речь в сенате заканчивал знаменитыми словами: «Кроме того, я полагаю, что Карфаген должен быть разрушен». Он не дожил до конца этой войны, но римляне добросовестно выполнили его политическое завещание, сровняв завоеванный город с землей и даже прокляв место, на котором он стоял. Правда, через некоторое время город возродился и продолжал существовать еще несколько веков, но это был уже римский город. Доримского, или, как обычно говорят, пунического города более не существовало. Однако память о нем сохранилась. И когда история Древнего мира перестала быть лишь темой «рассказов о богах и героях», а стала наукой, ученые, естественно, обратились и к изучению Карфагена. Появилось довольно много различных статей и отдельных монографий, в которых рассматривалась либо вся история этого города и государства, либо отдельные ее аспекты. К таким работам принадлежит и книга Вернера Хусса «История карфагенян».

В. Хусс — профессор Бамбергского университета в Германии. Он известен своими статьями по различным проблемам политической истории Карфагена. Основываясь и на них, и на многочисленных исследованиях многих других ученых, Хусс написал обобщающую монографию. Она впервые вышла в свет в 1985 г., а затем в течение десяти лет появились еще два издания (данный перевод сделан с издания 1994 г.). Каждая последующая версия учитывала результаты новейших исследований. Уже сам по себе факт появления нескольких изданий на протяжении двадцати лет, причем три издания вышло в течение десятилетия, свидетельствует о значимости и хорошем приеме у читателей этой монографии, которая рассчитана не только на узких специалистов, но и на широкую публику, интересующуюся древней историей.

Карфаген был основан финикийцами, и он являлся частью финикийского мира. Однако его историческая судьба была своеобразна, и цивилизация Карфагена приобрела оригинальные черты. Поэтому в современной науке для определения карфагенской цивилизации используется термин «пуническая» (римляне называли карфагенян пунами, пунийцами), подчеркивающий особое положение карфагенской цивилизации, которую нельзя рассматривать только как локальное ответвление от общефиникийской. Между тем в 60-х гг. XX в. начался, по сути, новый этап в изучении этого мира. Во-первых, с этого времени резко расширилось поле археологических исследований, и это увеличило источниковую базу исследований. Во-вторых, устанавливаются междисциплинарные связи, и до сих пор почти не пересекавшиеся линии исторического, археологического, филологического, искусствоведческого исследований теперь связываются друг с другом. В-третьих, появилась международная координация научных исследований, ведущихся в разных странах. Все это относится и к изучению Карфагена. На этом этапе историографии написана и опубликована и книга Хусса.

Надо, однако, подчеркнуть, что при всем отмеченном выше расширении Источниковой базы исследований финикийского мира, включая Карфаген и его державу, количество источников все же совершенно недостаточно для относительно полного освещения истории Карфагена. Собственно пуническая историография, которая, несомненно, существовала, до наших дней не сохранилась. Ее сведения были, по-видимому, привлечены некоторыми греческими и римскими историками. Однако в целом античные авторы интересовались Карфагеном только как партнером греков и римлян, которые вступали в разнообразные контакты с этим государством, и почти не обращали внимания на внутренний мир пунического общества. Больше других авторов пуническую традицию сохранил Помпей Трог, но его труд дошел до нас только в сокращенном изложении Юстина и в еще более кратком изложении отдельных глав. Юстин же брал у Трога лишь наиболее интересные для него и его читателей факты и сказания, делая акцент на чудесном и необыкновенном. Не сохранилась и «Карфагенская полития» — трактат о политическом устройстве Карфагена, написанный, скорее всего, Гиппагором. О нем можно судить только по тем его данным, которые использовал Аристотель в своей «Политике». Говоря об античной историографии Карфагена, надо подчеркнуть еще два важных обстоятельства. Во-первых, греческие и римские историки и философы не всегда могли понять своеобразие карфагенского общества и государства. Во-вторых, многие греческие авторы, и особенно римские, были далеки от объективности, ибо Карфаген выступал постоянным соперником западных греческих государств и прежде всего Рима, и сочинения многих писателей наполнены ненавистью к нему.

Значительное место среди источников занимает пуническая эпиграфика. В настоящее время известны тысячи надписей и из самого Карфагена, и из других западнофиникийских городов. Однако эти надписи довольно однообразны. Большинство их — посвятительные, причем адресатами являются в основном два божества — Баал-Хамон и Тиннит. Имеется некоторое количество погребальных надписей, но содержащиеся в них сведения ограничены, а сугубо исторических надписей почти нет. Надписи дополняются монетами.

Большую роль играют данные археологии. Карфаген раскапывается давно. Большое значение имела акция ЮНЕСКО, которая вместе с правительством Тунисской Республики стимулировала международные археологические исследования на территории Карфагена. Правда, римляне постарались столь успешно, что, как уже говорилось, следов пунического города почти нет. Гораздо лучше сохранились некрополи, которые и составляют основную массу археологических памятников пунического Карфагена. Это таит в себе определенную опасность: обстоятельства, связанные только с погребальными комплексами, можно некритически распространить на всю жизнь Карфагена.

Все это полностью учитывалось Хуссом. Недаром он предупреждает, что главы его книги, посвященные отдельным событиям карфагенской истории, различны по объему, и это определяется не значимостью тех или иных событий, а наличием источников. Автор использует все виды источников, но все же главным для него является литературная традиция. И в этом он безусловно прав. Мощное развитие археологических исследований последнего полувека привело к некоторому «археологическому фетишизму». В науке существует мощное течение, которое настолько преувеличивает значимость археологических