Личины сексуальности - Палья Камилла

CAMILLE PAGLIA

SEXUAL PERSONAE

ART AND DECADENCE FROM NEFERTITI TO EMILY DICKINSON

YALE UNIVERSITY PRESS 1990

КАМИЛЛА ПАЛЬЯ

ЛИЧИНЫ СЕКСУАЛЬНОСТИ

У-ФАКТОРИЯ ИЗДАТЕЛЬСТВО УРАЛЬСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ЕКАТЕРИНБУРГ • 2006

ББК 71 П14

Серия «Академический бестселлер» Составитель В. Харитонов

Перевод с английского под общей редакцией С. Никитина

Художественное оформление и макет К. Иванова, А. Касьяненко, К. Прокофьева

Палья К.

П14 Личины сексуальности / Пер. с англ. / Общ. ред. и послесл. С. Никитина. — Екатеринбург: У-Фактория; Изд-во Урал, ун-та, 2006. — 880 с.: ил. (Серия «Академический бестселлер»),

ISBN 5-9709-0190-3 (У-Фактория)

ISBN 5-7525-1471-1 (Изд-во Урал, ун-та) ББК 71

Была ли Эмили Дикинсон «де Садом в юбке»? Является ли «Давид» Донателло порнографией? В чем тайное сходство Байрона и Элвиса Пресли, Медузы Горгоны и Мадонны? В чем главная ошибка либерализма, феминизма и консерватизма в понимании человека?

В книге «Личины сексуальности» профессор гуманитарных наук Университета искусств Филадельфии Камилла Палья анализирует внутренние движущие силы эволюции европейской цивилизации с точки зрения вечной битвы мужского и женского, порядка и хаоса, цивилизации и язычества — от древнеегипетского искусства к Античности, от Возрождения к модерну. Национальный бестселлер среди академических изданий США, эта мощно и увлекательно написанная книга представляет интерес и для широкого круга читателей.

© Yale University Press, 1990 © С. Никитин, перевод на русский язык, 2006 © К Иванов, А. Касьяненко, К. Прокофьев, оформление и макет, 2006 © ООО «Агентство прав «У-Фактория», издание на русском языке, 2006 ISBN 5-9709-0190-3 (У-Фактория) © Изд-во Уральского университета, издание

ISBN 5-7525-1471-1 (Изд-во Урал, ун-та) на русском языке, 2006

Моим бабушкам и моей тете Винченце Колапъетро Альфонсине Палъе Леноре Антонелли

Предисловие

«Личины сексуальности» стремятся выявить преемственность западной культуры — как сомнительно было ее единство после Первой мировой войны! Книга признает канонизированную западную традицию и отвергает модернистскую идею культуры, обернувшейся бессмысленными фрагментами. Я утверждаю, что иудео-христианство так и не победило язычество, до сих пор процветающее в искусстве, эротике, астрологии и поп-культуре.

Первый том «Личин сексуальности» рассматривает искусство античности, эпохи Возрождения и романтизма с конца XVIII столетия до 1900 года. Я показываю, как романтизм, едва возникнув, превращается в декаданс, и это превращение хорошо заметно в творчестве крупных авторов XIX века, даже у Эмили Дикинсон. Второй том обнаруживает, что все без исключения темы античного язычества воплощаются в кино, телевидении, спорте и рок-музыке. На протяжении всей книги я сочетаю методы, применяемые в литературоведении, истории искусств, психологии и религиоведении.

Что такое искусство? Как и почему творит художник? Академические критики по большей части не замечают или сознательно упускают из виду аморальность, агрессию, садизм, вуайеризм и порнографию великого искусства. Я заполняю пространство между художником и произведением искусства метафорами, разработанными под влиянием кембриджской школы антропологии. Больше всего мне хотелось бы соединить Фрэзера с Фрейдом.

Что такое секс? Что такое природа? Я считаю секс и природу грубыми языческими силами. Подчеркнутое внимание к истинной стороне сексуальных стереотипов и биологической основе половых различий, вне всякого сомнения, вызовет споры. Я утверждаю и прославляю женские чары и древнюю тайну женщин. Я считаю, что мать — это та непреодолимая сила, которая обрекает мужчин пожизненно испытывать сексуальную тревогу и от которой у них остается одно спасение — бегство в рационализм и физическое развитие.

Я показываю, сколь многое в западной жизни, искусстве и мышлении значит личность, ее-то и стремится, исследуя разные типы личин («масок»), обнаружить моя книга. Выбор заглавия продиктован жестоким и призрачным шедевром Ингмара Бергмана «Персона» (1966). Мой метод — своего рода сенсуализм: я пытаюсь наполнить интеллектом эмоции и вызвать широкий спектр эмоций у читателя. Я хочу показать значение простых повседневных вещей — кошек, булочных, мостов, случайных встреч — и тем самым вывести критику и интерпретирование на волю из аудиторий и библиотек.

Благодарности

Исключительно мощным источником воодушевления и практической помощи на протяжении всего периода работы над книгой был для меня Хэролд Блум. Я очень благодарна ему за ту теплоту, с которой он встречал мои идеи.

Милтон Кесслер оказал сильнейшее влияние на формирование моей манеры читать и преподавать литературу. Я благодарна Джеффри Хартману, Ричарду Элману, Барбаре Херн-штейн Смит, Ричарду Тристману и Элвину Фейнману, поддержавшим меня с самого начала работы над книгой.

Постоянную духовную и материальную поддержку всем моим начинаниям оказывали мои родители, Паскуале и Лидия Палья. Я благодарна моей большой семье: Альберту и Анжелине Мастроджиакомо, Бруно и Джейн Колапьетро, сестре Рите Мастроджиакомо, Ванде Худак, Рико и Дженни ди Пьетро и Нуме Помпилию.

Мои друзья Роберт Л. Касерио, Брюс Бендерсон, Хейди Джон Шмидт, Джеймс Фессенден и Кент Кристенсен героически жертвовали своим временем ради того, чтобы дать полезные советы по рукописи моей книги. Мои друзья Элен Вермей-чак, Элизабет Девис, Стивен Фелд, Энн Джеймисон, Кристен Липпинкот и Лиза Чедекель благородно подпитывали меня своей энергией на протяжении длительной работы над ней.

Мне также хотелось бы поблагодарить Рональда Р. Макдональда, Джона Де Витта, Кармелию Метош, Кристофера Дже-кобсона, Грегори Вермейчака, Рашель Визнер, Маргарет В. Фергюсон, Р. Д. Скиллингса, Жаннет Ле Блан, Женни Блум, Стивена Джеррата, Линду Феррис, Роберта А. Гольдштейна, Кэрол Леер, Кэмми Сейнса, Франсес Фанелли и Сару С. Фот.

Я благодарна Элен Грэм, редактору-спонсору, и Джудит Калверт, редактору рукописи, за их профессиональный вклад в мою книгу. Финансовая поддержка, необходимая для завершения работы, была получена от Fels Facilities Fund колледжа Беннинг-тон, грантов колледжа исполнительских видов искусств Филадельфии, поддерживающих кафедральные исследовательские проекты, и грантов для завершения проекта, предоставляемых президентом университета искусств. Первоначальные варианты первой, шестой и двадцать первой глав публиковались в «Western Humanities Review», «English Literary Renaissance» и «Raritan».

Секс и насилие, или Природа и искусство

В начале была природа. Природа, основа и главный противник наших идей Бога, остается важнейшей нравственной проблемой. Совершенно невозможно понять секс и гендер, не выяснив своего отношения к природе. Секс подчинен природе. Секс человека естествен.

Общество — искусственная конструкция, защищающая человека от силы природы. Не будь общества, буря носила бы нас по варварскому морю природы. Общество — система наследуемых культурных форм, избавляющих от унизительной покорности по отношению к природе. Мы можем изменять эти формы, сразу или постепенно, но никакое общественное преобразование не изменит природу. Люди не