Мародеры на дорогах истории - Аполлон Григорьевич Кузьмин

13

Опубликовано в журнале "Молодая Гвардия", 1994, № 7.

14

Опубликовано в "Литературной России", 1995, № 32–33.

15

Опубликовано в газете "Литературная Россия", 1994, № 33.

16

Опубликовано в газете "Литературная Россия", 1994, № 10.

17

Ранее не публиковалась.

18

Повторим, настоящая статья — обзор-предисловие к Сборнику РИО. Т. 3 (151). "Антифоменко".

19

Позднее, в опубликованном "Ответе" на том Сборников РИО "Антифоменко" А.Т. Фоменко солгал, что он якобы даже не получил приглашение на упомянутую конференцию, однако это заявление он не согласовал со своим сподвижником Г.К. Каспаровым (экс-чемпионом мира по шахматам), который в интервью, опубликованном почти одновременно, рассказал о приглашении Фоменко на конференцию.

20

Опубликовано в журнале "Молодая гвардия", 1994, № 9.

21

Опубликовано в газете "Литературная Россия", 1995, № 35.

22

На самом деле, Ельцина приняла в свой "мальтийский орден" экстрасенс и "ассирийская царица" Джуна (Давиташвили). Однако тонкости взаимоотношений католического (можно ли при этом быть масонским?) Ордена св. Иоанна Иерусалимского и более чем 70 фальшивых (самозваных) "орденов" малоизвестны в России. Павел I, убитый масонами в 1801 г. (убийство было профинансировано английским правительством), дал убежище Мальтийскому ордену и был его Великим магистром. В 1803 г. Орден перебрался в Италию, а в 1810 г. Александр I объявил о прекращении существования Ордена в России. Во многих масонских ложах имеется степень посвящения "рыцаря Мальты", что вводит в заблуждение некоторых исследователей по поводу самого Мальтийского ордена. Мальтийский орден и масоны — антагонисты. Так, в 1799 г. из-за заговора масонов Орден потерял Мальту и был на грани ликвидации (его спас Павел I). — Ред.

23

Опубликовано в журнале "Молодая Гвардия", 1993, № 2.

24

"Пассионарность" — термин, придуманный Л.Н. Гумилевым для объяснения процессов этнического развития, положенный в основу его "теории этногенеза".

25

Опубликовано в журнале "Молодая Гвардия", 1991, № 9. В те восстановлены некоторые редакционные сокращения.

26

Исихазм (от греч. "молчание") — мистическое течение в византийском православии XIV века космополитической направленности.

27

Научная глубина понятия, введенного современным "евразийцем", может быть проиллюстрирована определением, данным им в журнале "Дружба народов" (1989, № 11, с. 196): "Это пропеллер, который крутится на том месте, на котором мы сидим". Заводится этот "пропеллер" из космоса (сейчас идут интенсивные поиски, где находится эта небесная Шамбала), причем "пассионарные толчки" и "взрывы" строго дозируются и безошибочно направляются. На один и тот же народ они могут снизойти лишь один раз в 1200 лет, причем на равнинные народы могут и вовсе не спуститься, и они вынуждены ждать, когда их кто-то оплодотворит извне. Сообщенный народу или его части пассионарный заряд передается затем половым путем. Славянам, похоже, "пропеллер" заводили только на земле приходившие пассионарии, то есть поработители.

28

Опубликовано в журнале "Молодая Гвардия", 1993, № 5–6.

29

Ответ на статью В. Кожинова "Вот уж действительно "хазарские страсти", помещенную в журнале "Молодая гвардия" № 11–12, 1993. Опубликовано в журнале "Молодая гвардия", 1993, № 12 (продолжение полемики).

30

Опубликовано в газете "Литературная Россия", 1993, № 20.

31

Опубликовано в газете "Русский вестник", 1992, № 27.

32

Опубликовано в журнале "Молодая Гвардия", 1994, № 12.