Путь красноречия - Али ибн Абу Талиб

распростерла, и пламя свое зажгла и распалила. И когда война и нас, и их потрепала, и когда и в нас, и в них когти свои вонзила, тогда ответили они на то, к чему мы их призывали, и мы ответили на их призыв и поспешили исполнить их требования, покуда доводы для них не прояснились и не осталось у них никакого оправдания. И кто из них удовлетворился этим, тот – из числа спасенных Аллахом от уничтожения, но кто продолжает настаивать на своей неправоте, тот – отступник, чье сердце Аллах ослепил, на чьей голове – венец злодеяний.

59. Письмо

Адресовано аль-Асваду бин Кутбе, правителю Хулвана

И вот, если правитель за своими страстями последует, это сильно воспрепятствует ему в отправлении справедливости, так да будут дела людей пред тобою равноправными, ибо злодеяние не послужит заменой справедливости; так что сторонись того, подобного чему себе не желаешь, и стремись душою к тому, что Аллах вменил тебе в обязанность, ища Его воздаяния, страшась Его наказания.

И знай, что сей мир есть обитель испытания, никому не дано из его обитателей и часа своей жизни впустую потратить, чтобы не пришлось о том сожалеть в День Воскресения, и ничто не освободит тебя от взыскивания правды, никогда; и из обязанностей твоих – хранить душу свою и смотреть за подданными своими в полную меру сил, ведь то, что последует для тебя за этим, лучше, чем то, что следует людям от тебя, и да будет с тобою мир.

60. Письмо

Адресовано наместникам, через области которых проходила армия

От раба Божьего Али, Повелителя Верующих, к тем, через чьи области проходит армия, из числа сборщиков налогов и наместников.

Вот, я направил армию, что пройдет через ваши края, если того пожелает Аллах, и заповедал я воинам то, чту Аллах вменил им в обязанность, чтобы воздерживались они от нанесения вам вреда и ущерба, и я не причастен к тому беспокойству, что причиняет армия вам или [немусульманам] находящимся под вашей защитой, разве что были они (воины) вынуждены к тому голодом, так что не было у них иного выхода, чтобы утолить его. Если кто чинит вам в чем-либо притеснения, тому воздайте по заслугам; но удержите руки тех неразумных из вас, кто станет мешать им и противостоять им в том, что дозволил я им как исключение. Я же по пятам армии следую, так представьте на мое рассмотрение обиды ваши и все лишения ваши, последовавшие вам от них, что невозможно разрешить иначе как через Аллаха и через меня, – я изменю это положение с помощью Аллаха, если Аллах того пожелает.

61. Письмо

Адресовано Кумайлю бин Зияду ан-Нахаи, правителю Хита, и выражает недовольство его неспособностью удержать вражеское войско от грабежей

Поистине, то, что ты выступил на Киркисию и оставил оружейный склад, вверенный тебе на попечение, безо всякой охраны и защиты от вражеского войска, было явным легкомыслием. И сделался ты мостом, по которому твои враги-грабители обрушились на твоих союзников, не защищенных ни с фронта, ни с флангов, так что ни врагов тебе было не удержать, ни стойкости их не поломать, людей своей области ты был не способен защищать и своего повелителя с толком замещать.

62. Письмо

Адресовано жителям Египтаи отправлено с Маликом аль-Аштаром, когда того поставили управлять ими

Вот, Аллах – Преславен Он – направил Мухаммада – да благословит Аллах его и его род и да приветствует – для миров предупредителем, о посланниках (прежних) свидетелем. А когда ушел он – мир ему, – вступили мусульмане в склоку относительно власти после него. Клянусь Аллахом, не мог я ни вообразить, ни мысли такой допустить, что станут арабы оспаривать власть после его ухода – да благословит Аллах его и его род и да приветствует – у людей его дома, ни что отберут они ее у меня после него! Но удивительным образом оказалось, что люди собираются вокруг некоего человека, чтобы присягу ему принести; однако руку свою я удержал, покуда не увидел, что люди обращаются, от Ислама отвращаются, призывают стереть религию Мухаммада – да благословит Аллах его и его род и да приветствует, – и испугался я, что если не выступлю на помощь Исламу и мусульманам, то увижу [вокруг] ломку и разрушение, что будет для меня более тяжким бедствием, нежели потеря власти над вами, которая в конце концов есть наслаждение дней немногих, в которые прейдет все, что было, как растворяется мираж или как разгоняются облака. И поднялся я во время этих событий, так что суета была развеяна, а религия укрепилась в безопасности.

В продолжение этого же письма:

Алахом клянусь, если бы повстречался я с ними в одиночку, а они наполняли бы собою землю, я не испугался бы и не ужаснулся, и относительно их заблуждения, в коем они пребывают, и прямого пути, на котором я стою, я пребываю от Господа моего в ясном видении и твердом убеждении. И, поистине, встречи с Аллахом я желаю, доброго воздаяния от Него ожидаю, но страшусь я, что возьмут власть над этой общиной люди порочные, возмутители, и имущество Аллаха себе присвоят, и рабов Его себе в рабы обратят, с праведниками станут сражаться, а с грешниками – в партию объединяться, и есть среди них такие, что пьют меж вами запретное и бичеваны были по исламскому закону, и есть среди них такие, кто Ислам не принял, покуда не увидел в том своей корысти. И если бы не все это, не стоял бы на том я, чтобы вас собрать, созвать, организовать и на джихад призвать, а если проявите вы слабость или будете отказываться, то покину я вас.

Ужели не видите, что границы ваши уменьшились, земли ваши захвачены, на собственность вашу посягают, на города набеги совершают?! Выступите же – да смилостивится над вами Аллах – на сражение с врагом вашим и не стойте как вкопанные, не то испытаете притеснение и унижение, и доля ваша будет тягчайшей, ведь брат воина – бодрствование, а если заснете, то враг-то вас не проспит. И да будет с вами мир.

63. Письмо

Адресовано Абу Мусе (Абдаллаху бин Кайсу) аль-Ашари, правителю Куфы, когда до Его Светлости (А) дошли сведения, что тот отговаривал людей от участия в «Верблюжьей битве», когда Повелитель Верующих (А) призвал их сражаться вместе с ним