Авангард и «Анархия». Четыре мятежных месяца самоуправляемого просвещения - Анна Бражкина

(сборник посвящен «русским революционерам-террористам»); Лютня III: [Молодая Россия в стихах]. Лейпциг: Э. Л. Каспрович, 1897.

139

Новаторскую пьесу «Мы» Ган создал, но, кроме нескольких эскизов костюмов к ней в исполнении Александра Родченко, от нее ничего не осталось.

140

Сарабьянов А. Д. Статьи в газете «Анархия» (1918) / публикация, составление, подготовка текстов и комментарии А. Д. Сарабьянова // Казимир Малевич. Собрание сочинений в 5 тт. М., 1995. Том 1. Статьи, манифесты, теоретические сочинения и другие работы. 1913–1929. С. 349.

141

См., напр.: Гастев А. К. Поэзия рабочего удара / предисл. С. Кирсанова. М.: ВЦСПС, 1923; Гастев А. К. Поэзия рабочего удара / вступ. ст. З. Паперного, примеч. Р. Шацевой и С. Лесневского. М.: Сов. писатель, 1964; Гастев А. К. Поэзия рабочего удара / предисл. С. Кирсанова, примеч. Р. Шацевой. М.: Худ. лит., 1971; Русская поэзия ХХ века. Антология русской лирики первой четверти XX века / сост.: И. С. Ежов, Е. И. Шамурин. М.: Амирус: ИРЦ «Инфодизайн», 1991; Гастев А. К. Поэзия рабочего удара: лирика трудовой жизни, рабочего движения и социальной романтики от гения науки об управлении и организации труда. М.: URSS, 2023.

142

Настоящее имя – Владимир Иванович Сидоров (1888–1966), уроженец Симферополя. Большинство его текстов опубликованы в книге «Обвалы сердца. Авангард в Крыму» издательства Salamandra P. V. V., вышедшей в 2011 г. Вадимом Баяном уверенно называет Баяна Пламеня и Нина Гурьянова, хотя и никак не аргументирует этого. См.: Gurianova N. The Aesthetics of Anarchy: Art and Ideology in the Early Russian Avant-Garde. L.A.: University of California Press, 2012. P. 248.

143

См., напр.: Соболев А. Л. Вадим Баян и рекламные технологии // Литературный факт. 2018. № 9. С. 170–196.

144

См.: Аброскина И. И. Баян Вадим // Русские писатели. 1800–1917. Биографический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1989. Том 1.

145

Подробнее см. в настоящем издании главу 3 «Дебаты о деньгах и искусстве».

146

Инициативная группа сотрудников Пролетарского театра.

147

Борис Михин был руководителем Московского отделения Скобелевского комитета, производящего в основном документальное кино.

148

Аббревиатура названия некоего СМИ, откуда сделана перепечатка этого текста. Мы затруднились с идентификацией этого издания.

149

Белый А. Революция и культура. 1917 // Белый А. Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994. С. 296–298.

150

Гастев в 1917–1918 гг. был членом ЦК Всероссийского союза рабочих-металлистов.

151

Ган по какой-то причине не упоминает о том, что Гастев был анархо-синдикалистом и в 1916 г. преследовался за свою анархистскую деятельность. Возможно, Ган этого еще не знал.

152

Предположительно, крымский поэт Вадим Баян.

153

Протоколы Первой Московской общегородской конференции пролетарских культурно-просветительных организаций, 23–28 февраля 1918. М.: Пролет. культура, 1918.

154

Тезисы доклада Гана опубликованы в приложении к настоящей главе на с. 90–91.

155

Протоколы Первой Московской… С. 2.

156

Одноблюдов Т. Об установлении связи между тремя формами рабочего движения: политической, профессиональной и кооперативной в области социального воспитания и образования // Протоколы Первой Московской… С. 50–52.

157

В середине XIX в. одним из крупнейших частных постоянных театров был театр князей Барятинских в усадьбе Марьино. В нем играли не только дворовые актеры, но и члены княжеской семьи.

158

Резолюция Игнатова опубликована в приложении к настоящей главе на с. 91–92.

159

Ган А. Пролеткульт // Анархия. 1918. 8 марта. № 14. Текст также воспроизведен в этой книге на с. 87.

160

С мнением Брика можно ознакомиться в приложении к главе 2.

161

Себастьян Фор (1858–1942) – французский анархист-коммунист, теоретик и практик. Сооснователь и редактор журнала Le Libertaire, создатель либертарной школы La Ruche («Улей», под Рамбуйе), редактор Ce qu’il faut dire (название журнала можно перевести как «Говорим о том, что делать»). В 1920-е Фор и русский анархист Всеволод Волин (подробнее о нем см. во введении), каждый на свой лад, разработали теорию «анархического синтеза». А в 1936 г. они основали Федерацию французских анархистов.

162

С конца 1910-х до 1930-х гг. в США была введена система «прогрессизма в образовании». Она была связана с появлением в стране миллионов детей беженцев. Дети были слишком непохожи друг на друга. И всех их требовалось приспособить к реалиям американской жизни. Обучение велось в игре и труде при более-менее индивидуальном подходе к каждому ученику. Жизнь детских коллективов иногда была организована по типу коммун. Главным теоретиком прогрессизма в педагогике был Джон Дьюи, но существовала масса педагогов-новаторов, воплощавших идеи прогрессизма в собственных оригинальных программах.

163

Вокруг журнала «Свободное воспитание» (1907–1917), редактором которого был толстовец И. И. Горбунов-Посадов, в России сформировалось одноименное движение. Наиболее серьезный теоретический вклад в его развитие внес К. Н. Вентцель. См.: Астафьева Е. Н. Свободное воспитание в России в конце XIX – первой четверти XX века // Историко-педагогический журнал. 2015. № 2. С. 80–98; Стеклов М. Е. Л. Н. Толстой и К. Н. Вентцель: два взгляда на свободное воспитание // Педагогика. 2003. № 3. С. 85–88; Зайцев В. В. Проблемы свободы и нравственности в работах Л. Н. Толстого и К. Н. Венцеля // Известия ВГПУ. Серия: Педагогические науки. 2015. № 3. С. 102–110; и др.

164

Имеется в виду доклад К. Вентцеля на Первой Московской конференции Пролеткульта.

165

Имеется в виду доклад С. Двумянцева на той же конференции.

166

Имеется в виду знаменитый трактат «Об общественном договоре» Жан-Жака Руссо (1712–1778), о котором в разных работах критически отзывался Маркс.

167

Аббревиатура названия некоего СМИ, откуда сделана перепечатка этого текста. Мы затруднились с идентификацией этого издания.

168

Имеется в виду доклад тов. Кривцова «Рабочий дворец», прочитанный на Первой конференции культурно-просветительных организаций Московского Пролеткульта, прошедшей в самом конце февраля. Кривцов предлагал построить дворец по типу Брюссельского народного дома, в котором разместятся центральные пролетарские органы – партия, профсоюзы, рабочая кооперация, учреждения новой культуры. Конференция приняла решение образовать фонд дворца и объявить конкурс на его проект.

169

Первая Московская общегородская конференция пролетарских культурно-просветительных организаций прошла 23–28 февраля 1918 г.

170

Это объявление повторяется в каждом номере с 20-го по 29-й, далее до 12 апреля размещаются объявления о конкретных лекциях в рамках курса: Н. Рогдаева, Л. Чёрного, А. А. Солоновича.

171

Аба Лейбович (Александр Львович) Гордин (1887–1954) – теоретик пананархизма, создатель и неформальный лидер МФАГ.

172

Николай Игнатьевич Рогдаев (Музиль, Музиль-Рогдаев, 1880–1934) – чех, в революции с конца 1890-х. Эсэр, анархист. Член первых российских анархистских организаций за границей. В 1905–1907 гг. – один из организаторов анархо-коммунистических групп в Киеве и Екатеринославе. C июля 1908 г. – главный редактор газеты «Буревестник», органа группы анархистов-коммунистов в Женеве. Один из соредакторов газеты «Анархия».

173

Алексей Александрович Солонович (1887–1937) –