Дух современности. Последние годы философии и начало нового Просвещения. 1948–1984 - Вольфрам Айленбергер

class="p">344

EKE. S. 347 f.

345

Ibid. S. 350.

346

GI. S. 20.

347

Ibid. S. 13.

348

Ibid. S. 13.

349

Ibid. S. 15.

350

Сразил! (фр.)

351

Ibid. S. 15.

352

Ibid. S. 16

353

Ibid. S. 22.

354

Ibid. S. 22.

355

AzC. S. 322.

356

Ibid. S. 324.

357

Ср.: Ibid. S. 324–330.

358

Ibid. S. 44.

359

Что-то вроде «» или «» в наши дни.

360

Ср. пример с лампой в: Benjamin W. Über den Ursprung der Sprache und die Sprache überhaupt.

361

Совершенно новый уровень (англ.).

362

AzC. S. 324.

363

Ibid. S. 329.

364

Ibid.

365

Ibid.

366

Ibid.

367

Обыденный смысл (англ.).

368

Зона 51 (англ.), сверхсекретная база ВВС США.

369

Ibid. S. 338 f.

370

Душевном состоянии (англ.).

371

Антигерой (англ.).

372

ISD. S. 263. [Сонтаг С. Сознание, прикованное к плоти. С. 114.]

373

RnH. S. 26 f.

374

BW 4. IV. S. 827.

375

Цит. по: Müller-Doohm S. 2011. S. 693.

376

Американского мира (лат.).

377

Ibid. S. 684.

378

Ibid. S. 685.

379

Ibid. S. 688 ff.

380

Ibid. S. 689.

381

Ibid. S. 690.

382

Ibid. S. 688.

383

GS 6. S. 9

384

Ibid. S. 10. [Адорно Т. В. Minima Moralia. С. 12.]

385

В конечном счете это просто вытекало из сущности понятий как всеобщих.

386

GS 6. S. 23. [Адорно Т. В. Minima Moralia. С. 21.]

387

Выделено автором.

388

GS 6. S. 23 f.

389

Ibid. S. 19 ff.

390

Ibid. S. 25. [Адорно Т. В. Негативная диалектика. С. 24.]

391

Ibid. S. 355. [Там же. С. 324.]

392

Команда кэмп? (англ.)

393

AzC. S. 340.

394

Habermas J. Protestbewegung und Hochschulreform. Frankfurt a. M., 1969. S. 148.

395

BW 8. S. 484.

396

Цит. по: Claussen D. 2003. S. 381.

397

Цит. по: Müller-Doohm S. 2011. S. 693.

398

Ästhetikbuch – изначальное название «Эстетической теории».

399

Опубликовано посмертно под названием «Ästhetische Theorie» (GS 7).

400

BW 8. S. 476 f.

401

BW IV.4. S. 829.

402

Ibid. S. 828.

403

Ср.: Miller J. 1993. S. 165 ff.

404

DE I. S. 47.

405

Об этом периоде жизни Фуко см.: Eribon D. 2017. S. 163–301; Miller J. 1993. S. 94–208; Macey D. 1995. S. 91–209, а также: Elden S. 2021. Биографический очерк в основном следует этим источникам.

406

Гражданин (фр.).

407

Если бы молчал (лат.). «Si tacuisses, philosophus mansisses» – «Если бы ты молчал, остался бы философом» (Боэций, «Утешение философией»).

408

OdD. S. 462. [Фуко М. Слова и вещи. С. 404.]

409

Человечество (фр.).

410

Eribon D. 2017. S. 250 f.

411

DE I. S. 43.

412

Этот раздел, посвященный Фуко, был завершен в августе 2023 года. В то время я еще не имел детального представления о рукописи Фуко, написанной летом 1966 года и опубликованной на немецком языке в июне 2024 года под названием «Der Diskurs der Philosophie» (первоначально «Le discours philosophique», опубликовано осенью 2023 года). Однако эта рукопись полностью соответствует представленной здесь интерпретации и позиционированию Фуко, особенно в отношении «Критического проекта» Канта и строго диагностического понимания философии как проникновения в настоящее. По своему обыкновению, Фуко включил основные тезисы лекций в более поздние ответы на интервью, особенно в те, которые цитируются в этом тексте начиная со страницы 296. Причины, по которым Фуко не стал дорабатывать эту рукопись и не опубликовал ее, вероятно, тесно связаны с политической динамикой в Тунисе и Франции с 1967 и особенно с 1968 года. Как было описано, Фуко, по всей видимости, больше не выступал публично за чисто диагностическое понимание философии. Это было особенно верно со стратегической точки зрения, и уж тем более не в отношении его собственного, безусловно желанного продвижения в изменившейся области. В конце 1970-х Фуко явно возвращается к этому пониманию, а с начала 1980-х годов также публично отстаивает его, см. Главу V настоящей книги.

413

Ibid. S. 44.

414

Jean-Paul Sartre répond // L’Arc. no 30. 1966; цит. по: Miller J. 1993. S. 159.

415