Новый Соломон: Роберт Неаполитанский (1309–1343) и королевская власть в XIV веке - Саманта Келли

vol. 15, 676–78). Джованни Обланк, юрист и магистр-суда, стал сенешалем в 1329 году (Minieri-Riccio, "Genealogia", ASPN 7 [1882], 667).

548

См. эскиз Vitolo, "Il regno angioino", 57–58.

549

Yver, Le commerce, 65. Провинция Абруцци, как и Принципато, была разделена на две части ― Читра и Ультра.

550

Camera, Annali, 2: 466; Yver, Le commerce, 65.

551

Caggese, Roberto d'Angiò, 1: 339; Yver, Le commerce, 64.

552

Цитата взята из Camera, Annali, 420n. См. также Cadier, I grandi uffizi, 81–82, где в капитулярии суда генерального юстициария говорится: «а также Викариального суда, из которого мы желаем немедленно обратиться в высший суд, а не в какой-либо другой, по вопросам наших куриалов, которые непосредственно оказывают нам помощь».

553

Reprinted in Trifone, La legislazione angioina, no. 184; см. также Minieri-Riccio, "Genealogia", ASPN 8 (1883), 28. Эмиль Леонар утверждает, что эта должность была впервые упразднена в 1324 году, восстановлена ​​в 1326 году и снова упразднена в 1327 году, но эти акты не упоминаются ни одним другим историком: см. Les Angevins de Naples (Paris, 1954), 277.

554

Minieri-Riccio, "Genealogia", ASpN 8 (1883), 384.

555

Cadier, Essai, 23–25; Trifone, La legislazione angioina, xlvii-xlviii.

556

Cadier, Essai, 23, отмечает особенно жестокие расправы с налоговыми секретарями во время Сицилийской вечерни 1282 года. О том как жалобы на коррумпированных секретарей в Терра-ди-Лаворо в 1334 году дошли до сведения короля: см. Minieri-Riccio, "Genealogia", ASPN 8 (1883), 14. Иностранные купцы также жаловались на фискальных чиновников, так в 1317 году венецианский консул Джованни Дзорци сообщил дожу, что королевские портуланы отказываются выплачивать 10.000 унций золота, причитающихся венецианским купцам, и что дело могло бы пойти лучше, если бы он дал взятки прокуратору и другим королевским чиновникам. См. Predelli, Libri commemoriali, vol. 1, no. 50.

557

Caggese, Roberto d'Angiò, 1: 283; Yver, Le commerce, 74.

558

Minieri-Riccio, "Genealogia", ASPN 7 (1882), 260. Наказанием за повторное правонарушение была конфискация имущества: см. Caggese, Roberto d'Angiò, 1: 351–52.

559

Minieri-Riccio, "Genealogia", ASPN 8 (1883), 14.

560

Trifone, La legislazione angioina, nos. 94, 103, 138; nos. 120, 148 о защите слабых и предотвращении поножовщины.

561

Caggese, Roberto d'Angiò, 1: 350–51; Trifone, La legislazione angioina, no. 147.

562

Все эти дознания описаны Caggese, Roberto d'Angiò, 1: 351–2, за исключением 1324 года, отмеченного Trifone, La legislazione angioina, edict no. 132 (начало дознания) и no. 136 (его приостановление). Имена судей, проводивших дознание, не всегда указаны, но в 1321 году им был Джованни ди Порта, судья Высшего суда, а в 1328 году — судья по апелляциям Франческо да Пиза.

563

О этих двух эдиктах см. Trifone, La legislazione angioina, nos. 155 и 156; о запрете выпрашивания королевских должностей, см. Caggese, Roberto d'Angiò, 1: 344–45.

564

Эта оценка основана на 106 эдиктах проанализированных Trifone в La legislazione angioina.

565

Из проповеди В собрании старайся быть приятным и пред высшим склоняй твою голову (Congregationi pauperum affabilem te facito, Сирах 4:7) с примечанием «Встреча, состоялась в провинциальном капитуле младших братьев в Неаполе»: Bibl. Ang. 151, л. 184v–185r.

566

Аристотель 8-я книга «Этики» и 2-я книга «Политики»: Bibl. Ang. 150, at л. 165v. Второй экземпляр этой проповеди имеет примечание: «речь о избрании на папский престол нового лица». См. Walter Goetz, Konig Robert von Neapel (Tübingen, 1910), 52n.

567

Проповедь Енох до своего переселения получил свидетельство, что угодил Богу (Enoch ante translationem testimonium habuit placuisse Deo, Евреям 11:5) Venice, Bibl. Marciana, MS 2101, pp. 117–120.

568

Проповедь Милость и истина охраняют правителя, и милостью укрепляется его престол (Misericordia et veritas custodiunt regem et roboratur clementia thronus eius, Притчи 20:28): Bibl. Ang. 150, л. 65r–67r. Проповедь Правда праведного при нём и остаётся (Iustitia iusti super eum erit, Иезекииль 18:20): Bibl. Ang. 150, л. 84r–86v. Проповедь Сын мой, жаждущий мудрости, соблюдай правду, и Господь даст её тебе (Fili concupiscens sapientiam, serva iustitiam, Сирах 1:33): Bibl. Ang 150, л. 69r–74r.

569

Проповедь В изобилии правды — величайшая сила (In habundantia iustitia virtus maxima est, Притчи 15:5): Bibl. Ang. 150, л. 60r–65r. Проповедь От Твоего лица суд мне да изыдет (De vulto tuo iudicium meum prodeat, Псалмы 16:2), с примечанием «обсуждение для вынесения решения»: Bibl. Ang. 151, л. 133r–134r. Последняя проповедь отредактирована в Jean-Paul Boyer, "Une théologie du droit. Les sermons juridiques du roi Robert de Naples et de Barthélemy de Capoue", в Saint-Denis et la royauté. Études offertes à Bernard Guenée, ed. F. Autrand et al. (Paris, 1999), 658–59.

570

Первая проповедь Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения (Pax multa diligentibus legem tuam et non est illis scandalum, Псалмы 119/165) имеет примечание «Сбор средств во имя мира и закона Господня»: Bibl. Ang. 150, л. 112v–113v. Вторая проповедь Молитесь о мире в Иерусалиме, и изобилии в его стенах (Rogate que ad pacem sunt Jerusalem et habundantia in turribus tuis, Псалмы 131:6) имеет примечание «о переговорах и заключении мира между гражданами в одном городе»: Bibl. Ang. 150, л. 88r. Третья проповедь Да будет мир и истина в дни наши (Fiat tum pax et veritas in diebus nostris, 4 Царств 20:19) имеет примечание «да будет мир во всём мире»: Bibl. Ang. 150, л. 106v. Четвёртая проповедь Люди развратные возмущают город, а мудрые утишают мятеж (Homines pestilentes dissipant civitatem, sapientes vero avertunt furorem, Притчи 29:8) имеет примечание «о необходимых методах»: Bibl. Ang. 150, л. 27r–31r. Пятая проповедь Заботьтесь о мире в городе своём (Querite pacem civitatis, Иеремия 29:7)» имеет примечание «собрание проведённое королём Сицилии со всеми гражданами Неаполя о заключении мира между ними»: Bibl. Ang. 151, л. 116v. Шестая проповедь была посвящена конфликту между городом и его сеньором: Восходит солнце, и заходит, спешит к месту своему, где оно