Новый Соломон: Роберт Неаполитанский (1309–1343) и королевская власть в XIV веке - Саманта Келли
Книгу Новый Соломон: Роберт Неаполитанский (1309–1343) и королевская власть в XIV веке - Саманта Келли читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
571
«Здесь мы будем говорить о справедливости как о всякой добродетели, поскольку она предвосхищает действие каждой добродетели, или, если проще, означает каждую добродетель». Цитата из проповеди Правда праведного...
572
Проповедь Сын мой, жаждущий мудрости... начинается фразой: «В этих словах кратко отмечены четыре вещи, необходимые для осуществления правосудия. Во-первых, первичное судебное расположение».
573
Boyer, "Une théologie du droit", 650.
574
В проповеди Сын мой, жаждущий мудрости..., в л. 69r: где первым требованием для осуществления правосудия было "первичное судебное распоряжение", третьим значится «интеллектуальное и теоретическое понимание».
575
Например, в проповеди Милость и истина охраняют правителя..., необходимое «совершенство нравов», в соответствии с выбранной темой проповеди, включало милосердие, снисходительность и истину.
576
Из проповеди От Твоего лица суд мне да изыдет.
577
Ibid.
578
Из проповеди Сын мой, жаждущий мудрости...
579
В проповеди Правда праведного...
580
Из проповеди Сын мой, жаждущий мудрости...
581
Из проповеди Милость и истина охраняют правителя...
582
Из проповеди От Твоего лица суд мне да изыдет.
583
Из проповеди Милость и истина охраняют правителя...
584
Ibid., л. 60r.
585
Ibid., л. 61r.
586
См. Поликратик Иоанна Солсберийского 1159 года и анализ образа Фридриха как справедливого судьи, проведенный Эрнстом Канторовичем в книге «Frederician judicial imagery in The King's Two Bodies: A Study in Mediaeval Political Theology» (Princeton, 1957).
587
Ibid. 183–84.
588
Ibid., л. 61v.
589
Bibl. Ang. 150, л. 27r–31r. Копия этой проповеди есть в Naples, Bibl. Naz., MS VII E 2 имеет примечание «о необходимых методах».
590
Ibid., at л. 27r-v.
591
ibid., л. 27r и л. 29r.
592
Bibl. Ang. 150, л. 112v–113v.
593
Этот девиз впервые появился на серебряных монетах Карла II, известных как карлини (сarlini). Он также использовался на серебряных монетах Роберта, чеканенных в больших количествах в Неаполе, которые затем стали известны как робертини (robertini). См. "Le Gillat ou Carlin de Naples-Provence: Le rayonnement de son type monétaire", в Catalogue de l'Exposition Centenaire de la Société française de numismatique, 1865–1965 (Paris, 1965), 44–51.
594
Jean-Paul Boyer, "Parler du roi et pour le roi. Deux sermons de Barthélemy de Capoue, logothète du royaume de Sicile", Revue des sciences philosophiques et théologiques 79 (1995), 245–47.
595
О датировке проповедей Ремиджо о Роберте см. E. Panella, "Nuova cronologia remigiana", AFP 60 (1990), 262–63.
596
Florence, Bibl. Naz., MS G 4 936, л. 352r-v, at л. 352r. См. анализ этой проповеди в Jean-Paul Boyer, "Florence et l'idée monarchique. La prédication de Remigio dei Girolami sur les Angevins de Naples", в La Toscane e les Toscans autour de la Renaissance (Aix-en-Provence, 1999), 366–67.
597
Из проповеди Я помазал Царя Моего над Сионом (Ego constitutus sum rex, Псалмы. 2:6), MS cit., л. 351r-v, и 351v.
598
Boyer, "Florence et l'idée monarchique", 367–69.
599
Из проповеди Любовью вечною Я возлюбил тебя (In caritate perpetua dilexi te, Иеремия 31:3): Naples, Bibl. Naz., MS VIII AA 11, at л. 25r.
600
Giovanni Antonio Summonte, Historia della città e del Regno di Napoli, 4 vols. (Naples, 1601), 2: 291. См. также описание гробницы W.R. Valentiner, Tino di Camaino. A Sienese Sculptor of the Fourteenth Century (Paris, 1935), 122.
601
Cronaca di Partenope, ed. Antonio Altamura (Naples, 1974), 133. Вклад Бартоломео в хронику известен под названием Краткое сообщение (Brevi informaziuni) и был написан между 1347 и 1350 годами. Бартоломео был доверенным лицом Роберта — юстициарием двух провинций, королевским казначеем и исполнителем завещания Карла Калабрийского. См. Altamura's introduction, 37–38.
602
См. Ibid., 135–6, и 46–47 о датировке этой заключительной части хроники, которая была «широко известна» (как и остальная часть хроники) в начале XV века.
603
Anonimo Romano. Cronica, ed. G. Porta (Milan, 1979), 62.
604
Идентичные характеристики Петрарки см. Rer. Sen. X, 4. См. Francis Petrarch, Letters of Old Age. Rerum Senilium Libri I–XVIII, trans. Aldo Bernardo et al., 2 vols. (Baltimore, 1992), 2: 389.
605
Anonimo Romano. Cronica, ed. G. Porta (Milan, 1979), 62–63.
606
Среди тосканцев, подчеркивавших скупость Роберта, был и Данте, назвавший короля в Рае, песня VIII, стих 82 «сын щедрого, но сам на щедрость туг», и Джованни Виллани, считавший скупость монарха слабостью стареющего человека: см. его Cronica, at Book 11, chapter 10.
607
О штрафах, упорядоченных в капитулярии Роберта Nolumus, см. Moscati, "Ricerche e documenti", 9–12. Что касается преобладания штрафов над телесными наказаниями, обратите внимание на цифры для Марселя, приведенные в Smail, "La justice comtale à Marseille".
608
Рассуждение о доходах от судебных штрафов при Карле I и Карле II и о сложности оценки их показателей см. Jean-Marie Martin, «Les incomes de justice de la première maison d'Anjou» в сборнике «La justice temporelle dans les territoires angevins». Дж. Монти отмечает снижение цен (судя по приведённым примерам примерно на 25 %,) в период с 1306 по 1337 год, а также профицит в размере 10.000 унций в год в период с 1332
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Palimira16 март 17:58
Эта книга отличается по стилю от предыдущей. Как будто писал другой человек.И человек ли ? Много глубокомысленных рассуждений. ...
Башня рассвета - Сара Маас
-
banrekota198015 март 13:52
Мой канал в дзен - https://dzen.ru/voprossotvetom...
Брак по расчету - Анна Мишина
-
Гость Екатерина15 март 11:55
В начале книги присутствует оскорбление в адрес христианства. Дальше читать не стала. ...
Магический универ. Книга 1. Учиться, влюбиться... убиться? - Галина Гончарова
