Ориентализм vs. ориенталистика - Коллектив авторов

административной системе Российской империи (XVIII – начало XX вв.). М., 1995. С. 16–27, 90.

373

См. подробнее: Martin V. Law and Custom in the Steppe. P. 17–59; Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа. С. 154–171.

374

Yacono X. Bureaux arabes. Р. 1659; Абашин С.Н. Быть или не быть общине в Туркестане: споры в русской администрации в 1860–1880 годах // Вестник Евразии. 2001. № 4. С. 35–62.

375

Collot С. Les institutions de l’Algerie… P. 89.

376

Отечественные историки и этнологи, на мой взгляд, преувеличивают преемственность между дороссийской деревней и пореформенной общиной на Северном Кавказе и в Средней Азии. Основой для такого заключения является анахроничное перенесение черт, выявленных полевыми обследованиями в пореформенной деревне последней четверти XIX–XX вв. на джамааты дороссийского Дагестана. См, например: Агларов М.А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII – начале XIX в. М.: Наука, 1988. Критику такого подхода см.: Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа. С. 142–147.

377

Инструкция о порядке испытания на вступление в мусульманское духовенство (1873 г.)//Центральный государственный архив Республики Дагестан (ЦГА РД). Ф. 126. Он. 2. Д. 14. Л. 28–32.

378

Хазихи кава‘ид фи байан джама‘ат кура вилайат ад-Дагистанва фи табдир умури-хим ва-л-хукук ал-ваджиба ‘ала ахали ал-кура ли-л-фадишахиййа ва ли-л-джама‘а. Темир-Хан-Шура, 1868.Ст. 52–54. С. 16.

379

Подробнее об этом см.: Абашин С.Н. Быть или не быть общине в Туркестане. С. 35–59; Бобровников В.О. Изобретение исламских традиций в дагестанском колхозе // Дагестан и мусульманский Восток / Сост. и отв. ред. А.К. Аликберов и В.О. Бобровников. М., 2010. С. 143–149.

380

Таганцев Н.С. Уголовное право. Ч. I. СПб., 1902. С. 149.

381

Слокум Дж. У. Кто и когда были «инородцами»? С. 503–504, 516–518.

382

Абашин С.Н. Быть или не быть общине в Туркестане. С. 50–53.

383

См., например, Речь Ибрагим-бека Гайдарова // Государственная Дума. Третий созыв. Стенографические отчеты. 1909. Сессия третья. СПб., 1910. С. 1490.

384

Гаспринский И.-б. Россия и Восток. Казань, 1993. С. 337–338.

385

Абашин С.Н. Быть или не быть общине в Туркестане. С. 52.

386

Бобровников В.О. Мусульмане Северного Кавказа. С. 175–204.

387

Шерстова Л.И. Тюрки и русские в Южной Сибири: этнополитические процессы и этнокультурная динамика XVII – начала XX века. Новосибирск, 2005. С. 216–246; Конев А.Ю. Социальный статус инородцев Северо-Западной Сибири в их собственном представлении (XIX – начало XX в.)//Гуманитарные науки в Сибири. 2012. № 4. С. 52–56; ДамешекЛ.М., Жалсанова Б.Ц., Курас Л.В. История органов местного самоуправления бурят в XIX – начале XX в. Иркутск, 2013. С. 271–306.

388

Серебренников И. Инородческий вопрос в Сибири. Иркутск, 1917. См.: Соколовский С. Категория «коренные народы» в российской политике, законодательстве и науке.

389

Рыбаков С.Г. Устройство и нужды управления духовными делами мусульман в России. Пг., 1917. Рукопись работы Рыбакова имеет

две существенно различающиеся редакции от апреля и августа 1917 г. Их публикацию с введением и комментарием см.: Ислам в Российской империи: законодательные акты, описания, статистика / Сост. Д.Ю. Арапов. М., 2000. С. 267–315; Арапов Д.Ю., Ларина Е.И. С.Г. Рыбаков и его «Обзор» организации духовной жизни мусульман России (апрель 1917 г.). М., 2006. О Рыбакове см.: Ислам в Российской империи… С. 332–335.

390

Декларация прав народов России, принятая съездом Советов 15 ноября 1917 г.

391

Слезкын Ю. Арктические зеркала. С. 183.

392

См., например, декрет ВЦИК 1920 г.: «Каждая национальность в пределах РСФСР выделяет в Наркомнац… специальные представительства в составе председателя и двух членов».

393

Соколовский С. Категория «коренные народы» в российской политике, законодательстве и науке. С. 11.

394

Соколовский С. Категория «коренные народы» в российской политике, законодательстве и науке. С. 11.

395

«Положение об Институте народов Севера при ЦИК Союза ССР» от 30 марта 1930 г.

396

Большая советская энциклопедия / 3-е изд. Т. 10. М., 1972. С. 288. См. также аналогичную статью: Советская историческая энциклопедия. Т. 6. М., 1965. С. 42.

397

Статья представляет собой переработанную русскую версию работы, опубликованной на французском языке в кн.: Abashin S. “Les Sartes, une peuple d’avenir”: l’ethnographie et l’Empire au Turkestan russe // Le Turkestan russe: une colonie comme les autres? / Dir. par S. Gorshenina, S. Abashin. Tashkent, Paris, 2009.

398

Проект всеподданнейшего отчета Ген. – Адъютанта К.П. фон Кауфмана по гражданскому управлению и устройству в областях Туркестанского генерал-губернаторства. 7 ноября 1867 – 25 марта 1881 г., Санкт-Петербург, 1885. С. 44–46; Brower D. Islam and Ethnicity: Russian Colonial Policy in Turkestan // Russia’s Orient: Imperial Borderlands and Peoples, 1700–1917 / Ed. by D. Brower and E. Lazzerini. Bloomington, 1997/ P. 130.

399

Деление на «киргизов» и «сартов» потеряло идеологический смысл для Туркестана в том числе и потому, что наиболее «киргизская» по своему населению Семиреченская область в начале 1880-х гг. вышла из состава Туркестанского генерал-губернаторства.

400

Андерсен Б. Воображаемые сообщества: Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001. С. 24.

401

См. о переписи 1897 г.: Кадио Ж. Как упорядочивали разнообразие: списки и классификации национальностей в Российской империи и в Советском Союзе (1897–1939 гг.)//АЬ Imperio. 2002. № 4. С. 179–186.

402

См. о биографии: Лунин Б. Историография общественных наук в Узбекистане. Биобиблиографические очерки. Ташкент, 1974. С. 259–265.

403

Там же; Алексеев И.Л. Н.П. Остроумов о проблемах управления мусульманским населением Туркестанского края // Сборник Русского исторического общества. Т. 5 (153). М., 2002. С. 89–95.

404

Лунин Б.А. Историография общественных наук в Узбекистане. С. 261. О противоречивой природе российского антимусульманского миссионерства см.: Батунский М.А. Россия и