История Дании с древнейших времен до начала XX века - Коллектив авторов -- История

под угрозой физического уничтожения — во-первых, из-за эпидемий чумы и оспы, во-вторых, по причине извержений вулканов в 1727 — 1728, 1755, 1766 гг., которые сопровождались землетрясениями; лава и пепел уничтожили пастбища, а значит, привели и к падежу скота. Извержение вулкана Лаки в 1783 — 1784 гг. и землетрясение 1784 г. унесли четверть населения страны. Полярные льды надвигались на побережье, результате чего летом там не росла трава. Овцеводство — основа исландского хозяйства — пришло в упадок. Особенно суровыми были климатические условия конце XVII — начале XVIII в. Ситуация усугублялась тем, что датские купцы за бесценок скупали продукцию и без того нищих островитян, а необходимые им товары продавали втридорога. Если же кто-то из исландцев осмеливался торговать не с датским, а, например, с английским или голландским купцом, то его сажали в тюрьму как преступника. Голод и нищета были типичными явлениями исландской жизни в ранний период нового времени.

Исландка в национальном костюме

К середине XVIII в. экономическая ситуация на острове улучшилась. Сказалось благоприятное развитие ряда отраслей промышленности, в первую очередь шерстяной, а также сельского хозяйства и рыболовства. Возник первый город — Рейкьявик. К тому же времени окрепло национально-освободительное движение. Под давлением требований его лидеров в 1787 г. Дания частично отменила свою монополию на внешнюю торговлю, что послужило оздоровлению островной экономики.

Начиная с XVII в. исландцы упорно боролись за сохранение своего языка (датский был языком островной администрации); они переписывали и распространяли средневековые хроники, особенно редкие пергаменные подлинники саг, которые вывозились в Данию. В XVIII в. исландцы продолжали очищать свой язык от датских слов, кроме того, принимались меры по борьбе с неграмотностью.

Пытаясь подавить растущее национальное самосознание исландцев, Дания в 1800 г. упразднила исландский альтинг. Вместо него был введен Верховный суд, находившийся в Рейкьявике. В 1808 г. было ликвидировано самоуправление сельских общин (хреппов) и вся власть над ними передана в руки датской администрации.

По Кильскому договору 1814 г. Норвегия отошла к Швеции. В Исландии же, оставшейся под властью Дании, был вскоре после этого ужесточен контроль над торговлей. Высокие пошлины, установленные для иностранцев, ввозивших товары в Исландию, делали, однако, торговлю невыгодной.

Революции 1830 и 1848 гг. во Франции способствовали оживлению национально-освободительных движений в Северной Европе. Исландское фермерство, окрепшее экономически и политически, вкупе с интеллигенцией выдвинуло своих лидеров, возглавивших борьбу за национальное самоопределение. Ими стали Болдвин Эйнарссон, Томас Семундссон, народный поэт Иоунас Хатлгримссон (1807 — 1845) и Иоун Сигурдссон (1811 — 1879) — впоследствии автор конституции 1874 г.

В 1843 г. был восстановлен альтинг, но за ним сохранились лишь совещательные функции. Его председателем стал Иоун Сигурдссон, выступавший за предоставление альтингу полной законодательной власти и права контроля над исландскими финансами, за ликвидацию ограничений в торговле и за реформы школьного образования.

В 1854 г. датская торговая монополия в Исландии была полностью отменена. Однако датские фирмы продолжали играть доминирующую роль как на внутреннем, так и на внешнем рынке Исландии. Кроме того, англичане, ведшие с XV в. у исландских берегов постоянный рыбный промысел, навязали ей неравноправные условия торговли, на что Дания как метрополия смотрела сквозь пальцы.

И все же во второй половине XIX в. в крестьянской, экономически отсталой Исландии, где не было ни дорог, ни мостов, наметился подъем. Страна ступила на путь капиталистического развития, появилась национальная буржуазия. Рыболовный флот был оснащен новой техникой, и рыбная ловля стала приносить доходы. Широкое развитие получила промысловая и сбытовая кооперация, были созданы первые банки (1885 г.). Увеличилась численность населения: в 1900 г. — 79 тыс. человек, из них 9 тыс. жили в городах. В конце 80-х годов исландский язык был официально признан государственным языком страны.

Такие факторы, как всеобщая грамотность, сохранение культурных традиций и осознание исландцами того, что они носители древней культуры, сыграли важную роль в духовном развитии народа к началу XX в.

ФАРЕРСКИЕ ОСТРОВА

От Гренландии до Шотландии по дну океана тянется подводный хребет Уайвилла Томсона. Воображаемая линия над ним — граница между Атлантическим и Северным Ледовитым океаном. У окончания западной трети этого хребта вулканической деятельностью вздыблена над водой суша. Это — Исландия. У начала восточной трети хребта возвышаются 24 острова и множество рифов вулканического происхождения, сложенных базальтами и туфами. Это — Фарерские острова. Они расположены в 300 км от ближайшей земли — Шетландских островов — и в 450 км юго-восточнее Исландии. Простираются с севера на юг на 113 км, с запада на восток — на 75 км. Их площадь — около 1,4 тыс. км2. С 1948 г. Фарерские острова — самоуправляющаяся область в составе Дании.

На Фарерских островах живет более 47 тыс. человек, из них около 43 тыс. — фарерцы, коренной этнос архипелага, говорящий на особом фарерском языке (из западной ветви скандинавской подгруппы германской группы индоевропейских языков). Остальные жители Фарерских островов — датчане. Около 6 тыс. фарерцев составляют в Дании этническое меньшинство, проживающее преимущественно в Копенгагене, где часть фарерцев учится в высших или средних учебных заведениях, часть работает, причем «около 400 фарерцев — служащие датского торгового пароходства (16% офицеров пароходства — фарерцы)».

Фарерцы относятся к числу тех немногих в мире народов, время появления которых как определенной этнической общности на их нынешней территории прослеживается хронологически достаточно точно. Правда, не благодаря собственным письменным источникам, которых не обнаружено, а через свидетельства соседних народов — кельтов Британских островов и исландцев.

Собственно фарерские источники — это археологические находки. До VIII в. археологи не находят на Фарерских островах подтверждений тому, что здесь бывали люди. И это согласуется с первым свидетельством о них в сочинении кельтского монаха Диквила «Измерение круга земного», написанном на латинском языке в 825 г. В нем упоминаются как первооткрыватели этих островов, кельтские христианские монахи, так и появившиеся там позже норманны: «В северном море Британии есть множество островов, которых можно достичь на лодке под парусами за двое суток при попутном ветре. Внушающий доверие пастор рассказывал мне, что он плавал... до одного из этих островов. Острова эти в большинстве своем невелики, почти все разделены узкими проливами, примерно сотню лет назад на них жили отшельники, которые приплыли туда из нашей Шотландии... на покинутых теперь отшельниками островах — вследствие нападений норманнских пиратов — живут овцы и несметное число различных морских птиц. Мы никогда не встречали упоминаний об этих островах в книгах других авторов». Считается, что в те времена,