Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков

«Федеративная организация народов предполагает учреждение сверхгосударства или сверхнационального государства, облеченного тройною властью: исполнительной, законодательной и судебной. Суд должен быть снабжен сводами законов: уголовных, гражданских и международных. Интернациональная власть должна быть санкционирована армией или международной полицией. Обезоруживать неприсоединившиеся государства и вооружать федерацию государств – это две фазы одного и того же прогресса». Таково свидетельство официального бюллетеня Великой Ложи (октябрь 1922 г., с. 225).

Всем известно, с какой настойчивостью левые, еврей-ствующие круги всегда и везде выказывают свой пацифизм и стремление к разоружению своих и чужих государств. Под давлением подобного пацифизма некоторые народы, например Дания, уже приступили к полному разоружению. Но те же самые иудо-масоны, которые столь упрямо толкают нации на разоружение, одновременно усиленно настаивают на создании при Лиге Наций своей армии, притом армии настолько сильной, чтобы можно было принудить к послушанию не только всякое государство, но и всякую группу государств. В этом отношении иудо-масонство действует по тактике советского Интернационала. Вспомните только, как советский представитель на женевской конференции по разоружению Валлах-Литвинов29 внес предложение полного и немедленного разоружения всех армий, а в эти самые дни советские чекисты «вычистили» из вузов более десяти тысяч студентов, не показавших большого рвения в милитаризации высших учебных заведений.

«Вы должны разоружиться для того, чтобы мне, вооруженному до зубов, было способнее вас захватить и поработить». Такова истинная мораль этого двойственного отношения иудо-масонства к вопросу о разоружении.

«Главнейшие задачи Лиги Наций заключаются… в расширении всеобщего пацифистского воспитания, опирающегося в особенности на распространение интернационального языка… в создании общеевропейского духа и патриотизма Лиги Наций – словом, в образовании Соединенных Штатов Европы или же, вернее, мировой федерации». Так заявляет конвент Великой Ложи 1922 года (с. 253).

«Общеевропейский дух», «патриотизм Лиги Наций»! Как это напоминает нам недавнее русское прошлое, когда в 1917 г. выученики и агенты иудо-масонства сразу и решительно сменили Россию на свободу и Отечество – на революцию.

«Товарищи солдаты, – взывал главковерх Керенский, – революция в опасности, станем все на защиту революции!»

Ну и стали. А о России более не думали.

Патриотизм Лиги Наций – это не что иное, как патриотизм, лишенный отечества, иначе говоря, отсутствие патриотизма, преданность Интернационалу. Мировая же федерация, без всякого сомнения, будет властью и могуществом интернационального еврейства, мировым царством Иуды.

Потому-то все еврейство во всей его совокупности, от крайних левых социалистов до ортодоксальных раввинов, страстно и упорно стоит за Лигу Наций и за осуществляемый ею идеал интернациональной мировой власти.

Что это так, видно хотя бы из нижеприводимого (в русском переводе) текста постановления Союза французских раввинов:

«Союз французских раввинов в своем заседании на следующий день после 8-го юбилея Версальского договора30 с восхищением приветствует и выражает свою солидарность с делом государственных людей, выработавших договор о Лиге Наций. Французские раввины приветствуют в лице женевского учреждения и организаций, с ним связанных, счастливые достижения не только на благо государства и народов, но и на благо духовных обществ, каковым является еврейство; защитница меньшинства и покровительница еврейского очага в Палестине Лига Наций является приме-нительницей в политическом отношении принципов мира и братства, которые еврейство провозгласило цивилизованному миру еще со времен пророков.

Французские евреи так же, как и их единоверцы всех стран, надеются, что Лига Наций отстранит те препятствия, которые задерживают всеобщее умиротворение, и что она сможет реализовать, согласно желаниям и инициативе Франции, материальное и моральное разоружение народов, которые составят единый союз (faisceatu) для того, чтобы единым сердцем исполнить желание Бога.

Французские раввины, убежденные в том, что авторитет Лиги Наций зиждется исключительно на добром желании, на доверии и на действии просвещенного общественного мнения, будут стараться сделать более известными в еврейских кругах дела мира всего мира и социальной справедливости, которые творятся в Женеве.

Поэтому союз французских раввинов предлагает своим сочленам посвятить Лиге Наций одну из своих проповедей “Тишри”, напирая на то, что идея, выраженная в церемониях Нового года и Дня прощения, соответствует идеалу международного института, который заседает в Женеве.

Наконец, союз приглашает всех евреев примкнуть к Французскому союзу Лиги Наций и заняться в своей среде активной пропагандой в том же смысле» (Revue Internationale des Sociilis Secrites. – 1927. – 25 Sept. – № 39. – P. 677, 678).

«Мы должны отдать полную справедливость красноречию г. Фернанда Коркос. Его речь в пользу Лиги Наций является трогательным призывом к братству наций, что является основой и как бы сущностью иудаизма», – говорит «Еврейский календарь» на 5687 год (1926-1927) (изд. Торгового дома Леви и Риве. – С. 79, 61).

В отчете о собрании общества «Эль Моше» 21 марта 1926 г. в честь евреев-волонтеров Великой войны, помещенном в журнале «Универ Израэлит», напечатано:

«Всемирный союз еврейской молодежи.

Общество, имеющее целью установить моральную и материальную связь между молодыми евреями всех стран. Помогать молодым пионерам, отправляющимся в Эрец-Израэль (Палестину) для дела восстановления национального очага. Защищать права еврейской молодежи всюду, где потребуется, и распространять принципы Лиги Наций. Создавать для своих членов для собраний интеллектуальные очаги для культуры и распространения еврейского идеала».

Евреи открыто признают, что принцип Лиги Наций является еврейским принципом, что именуемое «братство наций» (однако с войском, могущим усмирить любую нацию) является основой современного иудаизма.

Российские конструкторы

Раз Лига Наций явилась любимым детищем иудо-ма-сонства, то к ее поддержке, естественно, должны были стремиться все родственные и свойственные иудо-масонству группы. Из нашего русского зарубежья такая группа выделилась уже в 1920 г. в виде Российского общества Лиги народов, тогда же выпустившего свою программу-воззвание.

Состав центрального комитета этого общества был сплошь масонский, причем половину членов составляли русские евреи. Партийный комитет и совет общества состояли из эсеров и кадетов. Председателей было трое: И. Д. Авксентьев, М. М. Винавер и А. И. Коновалов. Также трое генеральных секретарей: А. Н. Мандельштам, Я. Л. Рубинштейн и В. В. Руднев. Казначеем состоял Рувим М. Бланк, редактор газеты «Еврейская трибуна».

Чтобы нагляднее убедиться в строгом единстве интернационального руководства всеми подобными сообществами и учреждениями, приведу несколько главных положений из программы-воззвания этого Российского общества Лиги народов:

«Ставя себе задачею содействовать развитию основных начал, заложенных учредительным актом Лиги народов, Российское общество Лиги народов будет с особенною силою настаивать на том:

1) чтобы членами Лиги стали все государства, в которых осуществлены начала народовластия;

2) чтобы представительство членов Лиги в руководящих органах было построено на демократических