Закон и обещание - Невилл Годдард

Моя воображаемая сцена на этом не закончилась. Сразу после просмотра моего банковского баланса я обращал свое внимание на свою систему скачек, которая, пройдя десять шагов, довела мой выигрыш до 11 533 долларов при стартовом капитале в 200 долларов.

Я разделил выигрыш на двенадцать стопок на своем столе. Подсчитав деньги в моих воображаемых руках, я бы положил по 1000 долларов в каждую из одиннадцати стопок, а оставшиеся пятьсот тридцать три доллара – в последнюю стопку. Мой «творческий бухгалтерский учет» составил бы 36 533 доллара, включая мои банковские балансы.

Я разыгрывал всю эту воображаемую сцену каждое утро, день и вечер в течение менее чем одного месяца, и вот второго марта я снова отправился на трассу Калиенте. Я пробил свои билеты, но, как ни странно, не зная, почему я это сделал, я продублировал еще шесть билетов точно так же, как шесть уже пробитых, но в десятом выборе я допустил «ошибку» и скопировал два билета дважды. Когда появились победители, я удержал два из них - каждый из них заплатил 16 423,50 доллара. У меня также было шесть утешительных билетов, каждый из которых принес 656,80 долларов. Общая сумма составила 36 788,00 долларов. Моя воображаемая бухгалтерия за месяц до этого составляла 36 533,00 доллара. Два момента, представляющие для меня наибольший интерес, заключались в том, что по кажущейся случайности я одинаково отметил два выигрышных билета, а также в том, что в конце девятого заезда (который был одним из главных победителей) тренер попытался «выцарапать» лошадь, но стюарды отклонили просьбу тренера». - A.J.F.

Насколько тонкими были нити, ведущие к его цели? Результаты должны свидетельствовать о том, что мы воображаем, иначе мы вообще не представляем себе конец. A.J.F. верно предвидел конец, и все сработало, чтобы помочь ему собрать урожай. Его «ошибка» в двойном копировании выигрышного билета и отказ стюарда удовлетворить просьбу тренера были событиями, созданными воображаемой драмой, призванной продвинуть план вещей вперед к цели.

«Случайность», писал Белфорт Бакс, «может быть определена как тот элемент в изменении реальности, то есть в плавном синтезе событий, который несводим к закону или причинной категории».

Чтобы жить мудро, мы должны осознавать свою воображаемую деятельность или, во всяком случае, цель, к которой она ведет. Мы должны позаботиться о том, чтобы это была именно та цель, которую мы желаем. Мудрое воображение отождествляет себя только с такой деятельностью, которая имеет ценность или обещает хорошие перспективы.

Как бы ни казалось, что человек имеет дело с материальным миром, на самом деле он живет в мире воображения.

Когда он обнаружит, что не физический мир фактов, а воображаемая деятельность формирует его жизнь, тогда физический мир перестанет быть реальностью, а мир воображения перестанет быть сном.

Дорога всю дорогу вьется в гору?

Да, до самого конца.

Дневной путь займет целый долгий день?

С утра до ночи, друг мой.

– Кристина Джорджина Россетти, «В гору»

Глава 6. Мечтательная фантазия

Природа мечтательной фантазии, или воображения, очень мало известна, а внешняя природа и постоянство ее вечно существующих образов считаются менее постоянными, чем вещи растительной и порождающей природы; однако Дуб умирает так же, как и салат, но Его Вечный образ и Индивидуальность никогда не умирают, а обновляются посредством своего семени; Точно так же Воображаемый Образ возвращается семенем Созерцательной Мысли.

– Блейк

Образы нашего воображения – это реальности, для которых любое физическое проявление – лишь тень.

Если мы верны видению, образ создаст для себя единственное физическое проявление самого себя, на которое он имеет право.

Мы говорим о «реальности» вещи, когда подразумеваем ее материальную субстанцию. Именно это имажинист подразумевает под его «нереальностью» или тенью.

Воображение – это духовное ощущение.

Погрузитесь в ощущение исполнения вашего желания. Через духовное ощущение – через использование воображаемого зрения, звука, запаха, вкуса и осязания – вы придадите своему образу чувственную яркость, необходимую для создания этого образа в вашем внешнем или теневом мире.

Вот история человека, который был верен своему видению. ФБ, будучи настоящим имажинистом, вспомнил то, что услышал в своем воображении. Так он пишет:

«Друг, который знает мою страстную любовь к опере, пытался достать для меня на Рождество полную запись «Тристана и Изольды» Кирстен Флагстада. В более чем дюжине музыкальных магазинов ему сказали одно и то же: «RCA Victor не переиздает эту запись, и с июня копий в наличии нет».

27 декабря я решил еще раз доказать ваш принцип, получив альбом, которого так страстно желал. Лежа в гостиной, я мысленно зашел в музыкальный магазин, который посещаю, и спросил у единственного продавца, чье лицо и голос я мог вспомнить: «У вас есть полная Изольда Флагстада?» Он ответил: «Да, есть».

На этом сцена закончилась, и я повторял ее до тех пор, пока она не стала для меня «реальной».

Ближе к вечеру я пошел в тот музыкальный магазин, чтобы физически разыграть эту сцену. Ни одна деталь, подсказанная органами чувств, не убедила меня в том, что я смогу выйти из магазина с этими пластинками.

Подойдя к продавцу, которого я видел в воображении тем утром, я спросил: «У вас есть полная Изольда Флагстада?» Он ответил: «Извините, но нет». Не сказав ему ничего внятного, я сказал про себя: «Я слышал, что ты говорил не это!»

Повернувшись, чтобы выйти из магазина, я заметил на верхней полке то, что, по моему мнению, было рекламой этого набора пластинок, и заметил продавцу: «Если у вас нет товара, вам не следует его рекламировать». «Правильно», – ответил он и, протянув руку, чтобы снять его, обнаружил, что это целый альбом со всеми пятью пластинками! Сцена не была разыграна в точности так, как я ее построил, но результат подтвердил то, что подразумевала моя воображаемая сцена. Как мне отблагодарить тебя?» – ФБ

Прочитав письмо ФБ, мы должны согласиться с Энтони Иденом в том, что «предположение, хотя и