Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков

ибо доброе имя и репутация русского беженца были поставлены в полную зависимость от усмотрения совершенно чуждого русской эмиграции представителя Фритьофа Нансена. Если раньше в отношении того или иного русского беженца или даже целой группы беженцев совершались акты произвола и несправедливости, то с переездом в другую страну открывалась возможность избавиться от такого преследования. Но с введением общего беженского статута русские беженцы были отданы в введение интернационального учреждения, возглавляемого г. Нансеном, и, следовательно, от несправедливостей, учиняемых представителями г. Нансена, никуда уехать не могут, тем более что и сам переезд из страны в страну поставлен в зависимость от г. Нансена. С течением времени эта зависимость скажется весьма тяжело, и доселе свободные русские люди скоро почувствуют, что значит власть безответственной интернациональной силы.

Примечательно, что введение этого юридического статута не только не было опротестовано, но, наоборот, встречено было приветствиями либеральной российской зарубежной печати. Нашлось даже растленное перо, которое объявило этот статут «хартией эмигрантских вольностей».

Одновременно с подчинением юрисдикции Лиги Наций русских беженцев обложили и подушным налогом – по 35 франков с души ежегодно. Налог этот стали взимать от имени Лиги Наций для образования у Верховного комиссара особого фонда управления русскими беженцами. Налог был объявлен как бы добровольным, но в действительности беженец, не оплативший 35 франками особый «нансеновский» паспорт, лишался возможности выезжать в другую страну, ибо визы на выезд ставились только на «нансеновских» паспортах. Таким образом, большинству русских зарубежников пришлось иметь по два паспорта: один – местного государства и другой – «нансеновский».

Конечно, подушная подать Лиги Наций в размере 35 франков в год – это лишь «первая ласточка» интернациональной весны. Раз право обложения признано за Лигой Наций, равно как и юрисдикция в отношении русских зарубежников, то, по существу, это равносильно признанию Лиги Наций государством, а русских зарубежников – его подданными.

После русских и армянских эмигрантов Лига Наций легко сможет перевести в число своих подданных жителей «мандатных» стран: Ирака, Сирии, Палестины и других. Стоит только отобрать такой мандат у одного из нынешних его держателей и «временно» не передавать его новому «мандатарию», как неизбежно возникнет вопрос о подданстве жителей этой страны Лиге Наций. Это предположение особенно вероятно в отношении Палестины и вообще евреев. Ведь для евреев власть Лиги Наций наиболее близкая, наиболее свойская.

Лига наций – дочь мессианизма

Насколько Лиге Наций близки и дороги интересы еврейства, видно из того, как встревожились в Лиге после происшедших в Палестине столкновений между евреями и арабами. Как известно, во время этих взаимных побоищ с обеих сторон оказалось по несколько сот раненых и примерно по три сотни убитых. Побоища были тут же прекращены силою английских войск, и все виновные были преданы суду, который присудил несколько десятков убийц – арабов и евреев – одинаково к суровым наказаниям, до смертной казни включительно.

Казалось бы, что тут делать Лиге Наций? Той самой Лиге Наций, которая принципиально не вмешивается во внутренние дела государств; до того принципиально, что не вмешивалась, когда турки вырезывали сотни тысяч армян и греков, не вмешивалась, когда палачи советского Интернационала истребляли миллионы и вымаривали голодом и сыпняком десятки миллионов русских жизней.

Но раз дело коснулось евреев, Лига Наций до того заинтересовалась внутренними делами Палестины, что вмешалась даже в разбор гражданского дела о праве собственности мусульман-арабов на их историческую святыню – мечеть Омара. Дело это заслуживает особого внимания как образчик пристрастия в пользу евреев.

Всем известно, что иудейский Иерусалим был разрушен римскими войсками в 70 г. по Р. Х. Тогда же был разрушен и храм. После восстания иудеев в 1333 г. и город, и храм были окончательно разрушены – до того, что место, где был храм, было вспахано и засеяно солью. С тех пор иерусалимский храм более не возобновлялся, если не считать неудавшейся попытки при Юлиане Отступнике. В 637 г. арабский калиф

Омар взял Иерусалим, принадлежавший Византии, и на месте, где 500 лет назад стояли развалины иудейского храма, воздвиг свою мечеть – мечеть Омара. С тех пор, то есть в течение почти 13 000 лет, мечеть Омара стоит в Иерусалиме, и в ней молятся мусульмане.

Можно ли, будучи в здравом рассудке и твердой памяти, оспаривать права мусульман-арабов на мечеть Омара? Для евреев, оказывается, все можно. Евреи открыли, что одна из стен, окружающих мечеть Омара, является будто бы остатком стен иерусалимского храма, разрушенного 1860 лет тому назад. А так как разрушенный в I веке христианской эры храм был святыней иудеев, то они считают и эту стену Омаровой мечети за свою святыню и ходят к ней оплакивать то, что потеряли 2000 лет назад. Вот об этой будто бы еврейской «стене плача» и возник спор с арабами. И в этот спор нашла возможным вмешаться Лига Наций. О том, что вмешательство это направлено в защиту «прав» евреев, не может быть сомнения.

Сионистский журнал «Рассвет» с гордостью сообщает ответ, данный главным иерусалимским раввином британской следственной комиссии 1929 года, разбиравшей причины арабо-еврейской распри и требовавшей от евреев предъявления документов на «стену плача»: «Права евреев на “стену плача” столь бесспорны, что предъявление каких-либо документов излишне…».

Теснейшая связь между Лигой Наций и еврейским мессианизмом выражена в брошюре салоникского еврея Симана-Това Ягоэля «Израэль» (Siman-Tov Iagoel. Israel. Refexions sur la grande guerre el Pavenir des peoples. – Salonique, 1921).

Конечно, это произведение фанатика сионистской идеи, и было бы преувеличением утверждать, что все еврейство у же теперь приступило к осуществлению высказанных Симаном Ягоэлем целей, но так же верно, что фанатики высказывают и требуют, иногда преждевременно, того именно, что составляет идеал и желанную цель всего общества, руководимого более осторожными и по необходимости – более скрытными ответственными вождями.

Если хотите знать настоящие замыслы евреев в Палестине, читайте почаще орган фанатиков сионизма, ревизионистов Жаботинского42 и других – журнал «Рассвет».

Так и тут: пылкая страсть Симана Ягоэля открывает нам все расчеты и помыслы мирового еврейства на превращение Лиги Наций в мировое еврейское правительство. Примечательно и своеобразно напечатанное на первой странице означенной брошюры Симана Ягоэля посвящение:

‹ПАМЯТИ

славных солдат Иудеев, умерших

ради торжества Свободы,

ради защиты их приемного Отечества

и для завоевания своего собственного,

невинных жертв жестоких погромов,

Мучеников Мировой войны

и человеческой глупости,

первых героев Храма Сионского

и последних жертв ненависти народов».

«…Говорить, что война велась для освобождения мира от его тиранического ига, для торжества свободы, это чистый обман, выдумка, полная лицемерия. Народы никогда не станут