Думские речи. Войны темных сил - Николай Евгеньевич Марков

надлежащие меры, и г. Рестрепо должен был умолкнуть. Во всяком случае, политика Лиги Наций в отношении СССР пока ни в чем не изменилась, и “позор Лиги Наций” продолжался даже в марте 1930 г., когда почти весь свет протестовал против чудовищных зверств и преступлений советской власти».

Позор Лиги Наций? На кого, собственно, ложится этот позор? Какие живые лица могут отвечать за это безответственное международное учреждение, созданное скрытыми силами иудо-масонства? Существуют ли люди, хотя бы морально ответственные за злые деяния или за злое бездействие Лиги Наций? Мы их не видим.

Во всяком случае, это не генеральный секретарь Лиги Наций сэр Эрик Друммонд. Свое скромное жалованье он получает за руководство исполнительной властью и канцелярией Лиги Наций. Размеры жалованья, получаемого достопочтенным генеральным секретарем, нам не известны, но представление об этих размерах дает статья П. П. Баженова в издании «Тропа к тайному». Весьма осведомленный в делах Лиги Наций автор сообщает, что в анкетной комиссии Лиги Наций члены получают жалованья от 25 до 40 тыс. франков в месяц, то есть от 300 до 480 тыс. франков в год, начальник отдела получает 300 тыс. франков, а секретарь – 250 тыс. франков в год (Царский вестник. – 1929. – 22 сентября.).

Помнится, в России царские министры получали жалованья по 18 тыс. руб., то есть по 210 тыс. нынешних франков в год. Впрочем, царские министры управляли делами государства, имевшего всего 180 млн. жителей, тогда как государство Лиги Наций должно охватить 1 800 млн. населения всего земного шара.

Ввиду столь планетарных объемов ведения, естественно, отпадает и сам вопрос об ответственности сверхчеловеческой власти.

В образе Лиги Наций зреет мировое сверхправительство, само ни перед кем не ответственное, но могущее притянуть к ответу и к ответственности любое государство, любой народ. Это сверхправительство уже теперь носит еврейские черты и особенно заботится о еврейских интересах. Рост и укрепление Лиги Наций определенно знаменует рост и укреп ление всемирного еврейского могущества и усиление его верного и постоянного пособника – франкмасонства.

Темный дух восстания

Самоопределение масонов

Обычно масоны указывают, что их сообщества числят в своей среде многих достойных, уважаемых людей, которые никогда не вступили бы в ложу, если бы масонство занималось тем, в чем его обвиняют. Все эти обвинения, говорят защитники масонства, – злостные выдумки врагов и ложные доносы бывших масонов, удаленных из ордена за дурное поведение или за совершение недопустимых поступков. В действительности франкмасонство есть-де почтенное общество, где люди собираются для благотворения, самоусовершенствования и облегчения общих условий жизни человечества. С особыми целями, будто бы преследуемыми еврейством, масонские ложи не имеют-де ничего общего, и потому выражение «иудо-масонство» представляется вздорным и даже смешным.

К сожалению, состояние в масонстве лиц, казалось бы, вполне почтенных не подлежит сомнению. В первой книге этого труда я уже говорил, что в числе масонов находились и находятся епископы, кардиналы, митрополиты, министры, аристократы, генералы, маршалы, принцы, короли, императоры… Были даны и объяснения этому болезненному явлению. Несколько далее я дополню и разовью эти объяснения. Теперь же приведу ряд документально установленных заявлений и признаний официальных масонских лож и учреждений, из которых с полной определенностью будет видно, как понимают масонство самые авторитетные и вполне осведомленные в его программе и деятельности масонские руководители.

Нелепо было бы допустить, что сами масоны и их официальные органы выдумывают на свой орден небылицы и возводят на себя несправедливые обвинения. Предоставим же масонам говорить о масонстве:

«Один из врагов нашего ордена (Борд) правильно сказал: “Масонский дух породил революционный”. Это самое ценное свидетельство о масонской работе в прошлом» (Из речи брата Сикар де Плозоль, оратора «Великого Востока». Отчет 1913 года. – С. 377).

Брат де Плозоль был слишком скромен: эта масонская работа еще более относилась к настоящему и, конечно, не прекратится в будущем. Подтверждение тому мы имеем в чудовищных катастрофах 1917-1918 годов. Празднуя в 1889 г. столетие радостного для масонства события Французской революции 1789 г., масоны не были так скрытны и писали: «Наступит день, когда у народов, не имевших XVIII столетия и 1789 года, падут монархии и религии. Этот день недалек, это день, которого мы ожидаем» (Congres maconnique international du Centenaire, 1789-1889. – P. 147). Как известно, этого дня они дождались через 28 лет в России, Германии и Австрии.

«Мы всегда останемся пламенными солдатами революционной идеи. Усматривайте в масонстве не подражание филантропическим и политическим обществам мира профанов, но школу практической жизненной мудрости», – наставляет французский масонский журнал (Congres maconnique international du Centenaire. – № 104. – Р. 29).

«Масонство и демократия – это одно и то же, или даже больше – масонство должно быть рассматриваемо как армия демократии», – свидетельствует итальянский масонский журнал (Rivista della massonneria. – 1922. – P. 221).

«Масонство, подготовившее политическую революцию 1789 года, должно теперь подготовить социалистическую… Масоны обязаны идти рука об руку с пролетариатом. На стороне первых – интеллектуальные силы и творческие способности, у вторых – численное превосходство и разрушительные средства. Единение их осуществит социалистическую революцию» (Acacia. – 1903. – N I. – Р. 163, 164).

«С того дня, когда союз пролетариата и масонства под руководством масонства будет скреплен, мы будем армией непобедимой» (Conference internacional. – Р. 15).

«Вспоминаете ли вы то глубокое ощущение гордости, которое мы все испытали при получении известия о революции в Португалии?… Для непосвященных событие это явилось молнией среди ясного неба… Но мы, братья, были посвященными… мы знали о прекрасной организации наших португальских братьев… мы обладали тайной этого славного события». Такими словами восхвалял португальскую революцию 1910 года Великий оратор «Великого Востока Бельгии» брат Фурнемон в речи, сказанной 12 февраля 1911 г.

«Масонство, сыгравшее наибольшую роль в 1780 г., должно быть всегда готово выставить кадры для могущей вспыхнуть революции», – заботливо предупреждает масонский бюллетень 1922 г. (Bulletin Offciel. Grande Loge. -P. 281)

«Масонство, которому история обязана национальными революциями, сумеет произвести и самую крупную, то есть интернациональную революцию», – сообщает тот же бюллетень (р. 236).

Таковы откровенные признания самого масонства в соучастии и даже в руководстве революциями и общественными переворотами. Масоны не только признают, но хвалятся и гордятся этим своим заговором против общего блага народов и существующего государственного порядка.

О роли масонства и еврейства в переживаемых событиях писал революционный германский министр Эрцбергер46, впоследствии убитый монархистами. В своей книге Эрцбергер сообщает:

«Во время войны все более выступала вторая связь французского масонства,